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教育是文化的生机
2016年07月12日 09:33 来源:光明日报 作者:刘余莉 字号

内容摘要:中国传统教育累积了五千多年的经验,具有五千多年的效果。认识和总结这些经验,对于提升今天的道德教育具有重要意义。

关键词:伦理;传统教育;道德教育;文化;父母;孔子;中国传统;培养;民族;教导

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  中国传统教育累积了五千多年的经验,具有五千多年的效果。认识和总结这些经验,对于提升今天的道德教育具有重要意义。

  长善救失,伦理道德教育从家庭始

  在第二次世界大战前夕,一些欧洲学者一直在探讨:为什么四大古代文明中其他三个文明都消失了,唯有中华文明得以承传下来,并且历经几千年、经久不衰?他们经过研究最终得出结论:那是因为中国人特别重视家庭教育的结果。历史证明,这个结论完全正确。

  中国传统教育的特色之一是长善救失,即以完善人格为教育的出发点和目的,而不仅仅止步于传授知识和技能。《礼记·学记》中讲:“教也者,长善而救其失者也。”《说文解字》中讲:“育,养子使作善也。”《孟子·滕文公上》中记载:早在尧帝时期,有感于百姓“饱食煖衣,逸居而无教,则近于禽兽”的状况,就任命契为主管教育的官员,教导人们懂得五种最基本的伦常大道:父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。这五种伦理关系构成了古代相当长一段时间里的社会、国家、民族、时代背景下人们必须面对的最基本伦理关系。古人认为“人无伦外之人”,也就是说,把这五种基本的伦理关系处理好了,整个社会的人伦秩序才是井然有序的。左丘明言:“人弃常,则妖兴。”说的就是伦理关系崩坏的后果。

  古人进行伦理道德教育,尤重在家庭开展此类教育。这个做法至今仍具有合理性。这是因为,人从一出生开始,首先面对的就是家庭关系,正是在家庭之中,孩子从父母,特别是母亲身上,学会了如何处理好这些基本的伦理关系。因此,古语讲“闺阃乃圣贤所出之地,母教为天下太平之源”。如果一个孩子在家里接受了母亲的言传身教的影响,知道如何去孝敬父母、友爱兄弟、与人和睦相处,形成了谦恭有礼、严谨诚信的态度,培养起孝悌忠信、礼义廉耻的品德,走上社会之后自然知道如何与领导、同事、朋友乃至与陌生人和谐交往。

  正是因为传统社会重视从家庭(族)开始就进行伦理道德教育,因此我国流传下来很多家规、家训,如《颜氏家训》《了凡四训》《朱子治家格言》等,“国有国法,家有家规”也成为人们耳熟能详的俗语。

  孝亲尊师,教育的大根大本

  常言道:“百善孝为先”,也就是强调从对父母的孝心开始培养一个人“泛爱众”的能力。这是因为,孝的教育,培养的是人的一种恩义、情义的情感。如果恩义、情义的处世原则培养不起来,就会形成一种以利害为取舍的处事原则,这样的人往往会见利忘义或忘恩负义。而且,把“孝”作为“仁”之本,“爱人”首先从爱父母做起,然后爱其族人、爱其长上、爱其民族、爱其国家。这种推己及人的自然亲情,符合人的认识与情感发展的规律,易于为人们所接受。试想一个连自己的父母都不敬爱的人,怎么可能让他真心实意地去爱他人、爱民族、爱国家呢?孔子的弟子有子说,“其为人也孝弟,而好犯上作乱者,鲜矣”,《孝经》中也讲,“长幼顺,故上下治”。一个真正的孝子,也就具备一个道德上完人的基础了。可见,“孝心一开,百善皆开”,孝的教育是维持良好社会伦理秩序的根本。而当代西方国家在物质文明高度发达、法治相对健全的情况下,仍然出现了犯罪率激增、少年犯年龄下降等现象,无疑与夫妻关系失调、家庭崩溃、父子失教的状况有关。

 

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