当今社会正处于不断变革之中，而道教作为社会的一个组成部分，也无时无刻受到社会的影响。在这样一个千变万化的现实社会中，要生存就要有所作为。道教宫观的管理、道教人才的培养、道教文化的弘扬等等，所有千头万绪的工作都需要我们去有所作为。特别是加强道教宫观的管理，是当前做好道教管理工作的首要任务。

　　当代社会在企业改革的过程中，许多人提出“向管理要效益”的说法，足以看出企业对于内部管理的重视。在现代道观管理中，同样也应该注重道观的内部管理。这种管理并不仅仅局限于看管殿堂，在现代社会中，应该对道观管理的概念赋予更加丰富的内涵。其中，应该包括对道观的修建管理、教职人员的管理、处理道观与信众关系的管理，以及道观与各种社会团体之间的关系管理等。当然，进行现代道观的管理，并不能仅仅依靠各种制度。因为，制度订得再好，也必须通过道观管理者去贯彻实施，故有必要提高道教徒的自身素质，从管理中的“有为”向“无为”进步。所以，现代道观的管理，归根到底还是人的管理。而道教徒的管理又不同于一般的人事管理。如何搞好道观的组织管理和人事管理，以客观、公正、科学的考核体系来激励、促进道观的有效管理，是现代道观管理的重要内容。因此，必须对道观的管理体制进行研究，要探索适应现代社会的道观管理新体制。

　　近年来，笔者在上海钦赐仰殿道观从事组织管理工作。在具体工作过程中，虽然制订了各种规章制度，形成了相应的考核办法，但仍然存在一些问题，管理工作费时、费力，效果也不甚明显。笔者一直在思考，寻求解决现代道观管理的新思路和新方法。道教宫观从早期治、靖、庐开始，到南北朝时称馆，北周武帝时改馆为观，唐以后宫观并称，并延续至今。就目前而言，道教宫观遍布全国各地名山都市。据中国道教协会初步统计，全国现有正式登记开放的道观3000余所，住观教职人员（道士）3.5万余人，还有数量不少的散居正一派道士；道教信徒估计至少也有1500万以上。如此多的道观，虽然它们都是宗教活动场所，但同样也是一个有组织的单位实体，除宗教信仰外，它和现代企事业单位有许多共同之处。道观中的教职人员和广大信徒，同样也是建设社会主义现代化的一支生力军。因此，道教宫观的管理已经越来越受到广大道教徒和社会大众的重视。