2015年11月28日，中国社科院世界宗教研究所道教与中国民间宗教研究室，以及中国社科院道家与道教文化研究中心、C-Saloon、中国道教协会道教文化研究所，在白云观西侧中国道教协会大会议室举办第九期“道教学术研究沙龙”活动。该活动属于世界宗教研究所创新工程项目“新时期的道教与中国民间宗教研究”子课题之一，也是中国社科院道家与道教文化研究中心的年度活动之一。“道教学术研究沙龙”是北京的道教学界同仁共同提议，由中国社科院世界宗教研究所道教与中国民间宗教研究室以及中国社科院道家与道教文化研究中心共同筹建的一个主要面向中青年研究者开放型的学术交流团体，广大同仁希望能借此相互砥砺，共同切磋，以推进道教与民间宗教研究的深入发展。

　　C-Saloon与中国道教协会道教文化研究所是“道教学术研究沙龙”的重要合作单位。中国道教协会道教文化研究所尹志华教授不仅经常作为报告人以及点评人参与沙龙活动，更是数次协助提供举办沙龙的场所。C-Saloon是一个以建筑、城市、文化、遗产为主题的沙龙。该沙龙已经成功举办过28期，均取得良好的学术和社会影响。

　　本期沙龙，围绕着洞天仙山这一传统文化概念，主题为：“山海洞天：建筑?仪式?图像”。圣山、洞天、仙岛是中国神圣空间意象中的重要概念，这些不仅是宗教概念，还延伸到文学、绘画、园林等文化中，对此各个领域均已有较多讨论。本次沙龙的四个专题研究，将从宽泛的文化领域回归到宗教本身，针对圣山、洞天、仙岛的建筑、仪式及图像进行考察，也许会为理解这些空间意向的本质提供更多的思路。

　　中国社会科学院世界宗教研究所的林巧薇博士与清华大学建筑与文化遗产保护研究所的陶金先生是本次活动的召集人。沙龙由中国社会科学院世界宗教研究所李志鸿主持。C-Saloon联合发起人崔利民、杨兆凯先生率先致辞，介绍了C-Saloon的概况、理念。

　　此后，沙龙进入主题报告阶段。北京大学考古文博学院张剑葳教授，以《华北地区山顶祠庙建筑史与社会史研究》为题进行精彩的发言。他指出：圣山崇拜与山顶建设是世界上许多文明共有的行为。人们出于特定的信仰目的或精神追求在山顶实施建造工程，耗费了超出普通建设行为的人力、物力，建成的建筑物或构筑物是精神和技术的结晶。本研究旨在从时段和空间上都加以拓展，以跨学科的视角系统考察山顶祠庙的建筑史及其所在环境之区域社会史。本研究将对宏观的政治、贸易网络；中观的山、庙、聚落、道路等要素间的历史、空间关系；微观的山顶祠庙建筑或遗址的布局特征等做扼要探讨。

　　中央美术学院人文学院许彤博士主讲的题目是《何处望瀛洲》，她以为：中国历史上的一处名山胜地“京口三山”是位于今天江苏镇江的三座小山，这样一处看似并不显眼的地方性山水的诸多特质在历史上却总让人联想到仙境，这里也曾成为一处可以亲身抵达的“仙山”。《山海经》中就已经细致描绘的昆仑山和“洞天福地”概念一样，都是将理想的仙境与真实的山水发生关联，让仙境成为可以抵达的实境。由此，人们幻想“京口三山”也具有如同昆仑山一样的特性。本研究从一处具有仙山特质的实景山水入手，进而分析理想仙境与可抵实境的关系，并由此管窥和中国“宇宙山”相关的种种特质与形象。