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室利·阿罗频多精神哲学菁华引得
2020年08月13日 09:42 来源:《北京大学学报:哲学社会科学版》 作者:孙波 字号

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  摘  要:徐梵澄译阿罗频多著述概可二分,一分疏释(《奥义书》),《伊莎》《由谁》者是;另分自著,《薄伽梵歌论》《社会进化论》《瑜伽论》《神圣人生论》者是。《伊莎》企慕无上“神明”,它关切的是世界与人类的命运,以及这命运与“大梵”的关系,并寻求一切存在者之一性(神圣立场)。《由谁》终之于“悦乐”境,其唯从事于“心思”与“大梵”的关系,并回答“心思”为何要超出的问题(世俗立场),遂诸派哲学皆从此衍出。《薄伽梵歌论》为“行业瑜伽”之书,也即工作福音,人生即战场,亦必赴之;“去私欲、存天理”是内中之“行”,赴战场是外在之“行”,内中与外在圆成一“得道者”“胜利者”。《社会进化论》乃说人类命运之神圣“回还”,是书将人类社会划分为四期(象征、典型、因袭和主观),在这一进程中,人类必寻得“真自我”(“心灵”“性灵”),发现“真律则”(“自由”“和谐”)。《综合瑜伽论》分说“行业瑜伽”:个人“心灵”得解脱并与“至上者”结合;“知识瑜伽”:在这一结合中体认与宇宙为一体;“敬爱瑜伽”:即与一切存在者结合为神圣一体;三者合之乃“圆成瑜伽”,乃“神圣人生”之全体。《神圣人生论》是说“希圣”“希天”乃人之为(觉悟的)人憧憬的最高者,这是基于对“神道”的推测,向着完善化冲动,和一个古代黎明秘密长生的意识,这原始之愿望的公式是“上帝”“光明”“自由”“永生”;但是那王国不属于神,而是属于神(圣)性之人,即宇宙中最高上的转化有体。综之,阿罗频多之学--其主旨:“超心思”;其极归:人生转化。

  【作  者】孙波[1]

  【作者单位】[1]中国社会科学院世界宗教研究所,北京100085

  【期  刊】《北京大学学报:哲学社会科学版》 中国人文科学核心期刊要览 2019年第5期

  【关 键 词】知觉性 心思 超心思 自由 和谐 神圣一体

作者简介

姓名:孙波 工作单位:

转载请注明来源:中国社会科学网 (责编:马云飞)
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