摘　　要：启蒙运动以降,基督教有神论一直面临证据主义的规范性驳难。这一驳难认为,由于有神论信念无法获得命题证据和论证的足够支撑,因此无法被信仰者合理地持有。晚近的改革宗知识论者针对这一驳难提出了颇具影响的辩护方案。本文以阿尔斯顿的实践合理性方案为代表,从正反两方面评价阿尔斯顿基于宗教经验而来的有神论合理性证明,并考察这一整套合理性辩护方案背后的知识论意涵。本文认为,该方案的知识论意涵包含了一破一立两方面:从“立”上讲,方案开创了从宗教经验证成宗教信念合理性的研究进路;从“破”上讲,该方案实际上是改革宗知识论者对启蒙以来的证据主义和强理性主义思潮进行批判性反思的成果。最后,我们将看到阿尔斯顿方案与整个改革宗知识论阵营的内在关联。

　　【作　　者】钱雪松[1]

　　【作者单位】[1]中国政法大学哲学系

　　【期　　刊】《世界宗教研究》 中国人文科学核心期刊要览 2019年第1期

　　【关 键 词】宗教知识论 证据主义 实践合理性 信念实践 宗教经验

　　【基金项目】中国政法大学青年教师学术创新团队资助项目(2014CXTD10)“知识与价值”与中国政法大学校级人文社会科学研究项目“宗教多样性问题的知识论研究”两个项目的阶段性成果。