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摘 要：史密斯提出以个人的“信仰”和“累积的传统”这一对概念替代作为实体的“宗教”概念。由此,比较宗教学的研究对象不再是作为实体的“宗教”,而应是“宗教的信仰”,即关注一个人有效地相遇外在的宗教传统时所表现的独特的自我,并侧重于这种个人信仰与其传统之间的整体联系。在方法论上则采用一种“人格化”参与和面对面对话的方式,从而深入信仰者的意义世界。史密斯以个人的“信仰”为立足点的比较宗教学思想及其所带来的研究对象与方法论的转变,为我们带来了新的启发。
【作 者】孙艳艳[1]
【作者单位】[1]中山大学中国语言文学系2015级民俗学
【期 刊】《世界宗教文化》 2018年第2期113-118,共6页
【关 键 词】个人的信仰 累积的传统 宗教的信仰 人格化参与
