一

　　在原苏联境内有130个大大小小的民族，其中有30多个少数民族属穆斯林，人数较多的有：乌兹别克、塔吉克、土库曼、吉尔吉斯、哈萨克、阿塞拜疆以及车臣、印古什、维吾尔、东干、鞑靼、巴什基尔等民族。这些民族大多聚居在中亚、高加索、乌拉尔等地区。就国家来说，前苏联15个加盟共和国中有6个共和国为穆斯林国家，即乌兹别克斯坦、塔吉克斯坦、土库曼斯坦、吉尔吉斯斯坦、哈萨克斯坦和阿塞拜疆，其中阿塞拜疆位于高加索南部，其他5国均处于中亚地区。简言之，无论从民族角度，或从国家文化历史来说，中亚是穆斯林主要的聚居地区，伊斯兰教在这里有着悠久的历史、深厚的群众基础和广泛的影响。

　　中亚地区5个共和国的面积为400万平方公里，总人口约5100万。从阿尔泰山脉到里海东西长1900英里，北起西伯利亚，南至独联体最南端——土库曼的库什卡连绵1325英里，在这块比美国德克萨斯州大6倍、5倍于英法两国面积总和的广阔土地上居住着1700多万乌兹别克人、800万哈萨克人，400万塔吉克人，300万土库曼人和250万吉尔吉斯人——总共为3450万人，占中亚地区人口的70%，占原苏联人口12%。

　　虽穆斯林在历史上和地理上分为许多民族，各有各的文字和政府，但他们有着共同的突厥文化(70%的苏联穆斯林是突厥族，语言非常接近)和共同的历史传统，这有助于形成穆斯林的高度团结。

　　中亚绝大部分穆斯林属于逊尼派，局部地区有十二伊玛目派，帕米尔山区伊斯玛仪派较多。伊斯兰教三大礼仪割礼、婚礼和葬礼成为人们普遍遵守的民族习俗。这里的穆斯林不大重视到麦加朝觐，而鼓励朝拜当地的圣墓、圣地。

　　苏非派兄弟会在前苏联是被取缔的。据说，它开办秘密宗教学校和地下清真寺，是地下伊斯兰教的主要支柱。前苏联一位社会学家说，北高加索的伊斯兰教信徒有一半以上参加兄弟会。苏非派兄弟会起源于北高加索，第二次世界大战期间，北高加索少数民族被迫迁徙到中亚，把苏非派兄弟会也带到中亚，它体现高加索和中亚伊斯兰教的原教旨主义和好斗的“圣战”传统。值得指出的是，为反对沙皇俄国入侵北高加索，1785-1791年曾爆发了由曼苏尔教长领导的山民起义；1813年又有哈吉·穆罕默德率领伊斯兰教苏非派兄弟会对俄国占领者进行圣战；从1817-1864年打了近半个世纪的高加索战争中，由伊玛目沙米尔领导的达吉斯坦山民起义，整整坚持了25年之久(1834-1859年)。沙米尔曾一度建立了政治军事统一的伊玛玛特-伊斯兰教长国，最终沙米尔因寡不敌众，被俄军俘虏，并被流放到卡卢加。但是沙米尔这种始终不向侵略者屈服的爱国主义战斗精神，在当地人民中有极深远的影响。

　　二

　　苏联解体后，中亚各国伊斯兰教力量迅速发展。据报道，3年前中亚地区只有160座清真寺，而现在已达到5000座。1989年时只有1所穆斯林大学，2所古兰经学校，到1991年，前者增加到9所，后者发展为25所。1990-1992年乌兹别克纳曼干市的清真寺从两座增至26座。塔吉克斯坦的伊斯兰力量发展尤为突出，塔吉克斯坦的清真寺1989年为70座，到1992年已猛增至2870座，占中亚地区清真寺总数的一半以上。中亚某些地区的伊斯兰复兴党十分活跃，且信奉原教旨主义，该党在乌兹别克斯坦虽被禁止，但在塔什干地区仍拥有5000多名党员。在塔吉克斯坦，伊斯兰复兴党于1990年6月成立，并于9月取得合法地位，该党在各地建立基层组织，现在党员人数已达7万之众。可以说，当前中亚各国伊斯兰教已全面复兴。

　　中亚5国伊斯兰教蓬勃复兴有以下一些表现：

　　大量修复和新建清真寺，修复圣地陵墓——特别是那些在反对俄国人的圣战中死难者的陵墓，这是宗教与民族感情相联系的反映，因此，圣地很快成为穆斯林精神生活的中心。对于去麦加朝圣活动，也逐年激增，如1989年从苏联到麦加的朝圣者只有25名，而到1991年则增至4000多名。