作为一种文化思潮，马克思主义传入中国以来，不仅与中国的实践发生关系，还在同中国传统文化展开激烈论辩中彰显自身的理论价值。

　　然而，在理论层面，促使我们深思的是：过去我们称中国化的马克思主义是马克思主义与中国革命实践相结合的产物，始终强调实践路径，是否忽略了马克思主义中国化的文化路径和文化身份问题？重新翻查相关文件资料，我们发现，在定义毛泽东思想时，我们强调“马克思主义与中国革命实际相结合”，平常也只讲与“革命实践”相结合。但是“实践”、“实际”仅一字之差，客观上从文化语境、文化路径、文化身份、文化形态理解马克思主义路径就被忽略了。没有了马克思主义中国化的文化路径，会产生以下几种认识上的偏颇。

　　第一，对马克思主义中国化的内容理解就会大打折扣。客观上，马克思主义中国化的进路不仅是实践的，而且是文化的。马克思主义从一开始，就是作为一种文化思潮来到中国，并介入与各种文化思潮的对话和碰撞。如果没有这一内容，对马克思主义中国化的理解就是片面的甚至是不正确的。

　　第二，对马克思主义中国化的文化来源的理解也存在偏颇。马克思主义中国化过程中只有实践经验来源、西方文化思想来源而没有中国优秀传统文化来源，马克思主义中国化要真正融入中国文化语境便不可能。文化来源的探索也会成为盲区。

　　第三，马克思主义中国化的文化矛盾分析的缺失。如果缺乏文化维度，我们就不能仔细分析马克思主义中国化所引起的文化议题，就没有办法去分析文化冲突和文化战略，更没有办法去理解文化对话空间结构，也没有办法设计文化对话的思想战略。

　　第四，没有文化路径，最终就没有可能提出马克思主义文化形态问题。没有文化形态，就没有文化身份，也就没有真正的文化存在的马克思主义。马克思主义不仅仅是作为认识世界的真理而存在，而且是作为“有态度、有立场、有价值”的意识形态理论而存在。后者，作为一种价值体系，进入文化形态的范畴。如果忽略了马克思主义的文化维度，就必然将马克思主义中国化的研究单向度化、片面化，其理解必然失真。

　　结合在中西马哲学对话中某些学者对马克思主义中国化文化身份的诘难，要求必须深度开展马克思主义中国化的文化路径的研究。

　　温波所著的《马克思主义中国化的文化路径研究》一书，正是研究马克思主义中国化文化路径的创新之作。《马克思主义中国化的文化路径研究》触及以下几个深层的问题：第一，究竟马克思主义中国化的文化路径是什么？其开展研究的价值究竟何在？第二，究竟马克思主义中国化的中国文化语境是什么？究竟中国文化何以接受马克思主义？第三，马克思主义来到中国，究竟如何对待中国传统文化？如何摆脱宗派主义、教条主义和保守主义的文化观念？第四，究竟马克思主义中国化的文化构成逻辑是什么？在马克思主义中国化的理论构成中，文化维度和文化路径的地位和本真意义是什么？第五，在马克思主义中国化的文化路径中，如何通过与其他思想文化的激烈对话和融合，来重建当代中国的马克思主义文化形态？

　　该书在一一全面梳理以往学术观点的基础上，结合马克思主义中国化的历史，做出了深度创新的理论解答，提出了新见解、新观念、新结论。读者们可从对以上问题的梳理、分析和最后作者的结论中获得不少的启迪和教益。当然，马克思主义中国化的进程还在继续，文化路径和文化形态在更新发展，因此这一研究当然不会就此终结。

　　（作者单位：苏州大学）