摘　　要：哲学可以超越产生它的时代，而成为其他时代的同时代者。在这一点上，中国古代哲学与西方古代哲学并无区别。如果亚里士多德或康德、黑格尔可以是我们的同时代人，那么孔孟老庄也同样是如此。只我们对现代性的思维偏见有足够警惕就会发现，哲学与其时代的关系并非简单的单线因果论所能解释。中国虽然没有产生“哲学”这个名称，但中国古代哲学具有西方人公认的几乎所有哲学的基本特征。中国传统哲学的整体性取向和将哲学作为一种生活方式的态度，足以证明它对于我们的时代具有十分现实的意义。

　　【作　　者】张汝伦

　　【作者单位】复旦大学哲学学院

　　【期　　刊】《哲学研究》 2017年第1期91-100,共10页

　　【关 键 词】中国哲学 时代 现代性 哲学危机 当代世界

　　中国哲学在现代世界的地位如何①?价值何在?这是一个中国哲学界始终纠结的问题。西方人在讨论一般哲学问题和现代问题时，从不会将古代或过去的哲学经典视为纯粹古典的东西，多只有参考价值。他们一般不会认为柏拉图、亚里士多德或奥古斯丁和康德属于历史的陈迹，相反，他们往往会将古典哲学家作为自己的同时代人来研究和讨论。然而，一到中国古典哲学，情况似乎马上就不同了，人们很少会认为中国古典哲学并未过时，并不是真正过去的东西，而是有着西方经典一样的现实相关性，伟大的中国古典哲学家与伟大的西方古典哲学家一样，是我们的同时代人，中国传统哲学具有超越历史的当代意义。尤其是当人们把现代性问题简单地等同于民主与科学时，就更是如此了。然而，我们真的可以这么简单地对待哲学与时代的关系问题吗?

　　要判断哲学过时与否，得先说明哲学与时代的关系为何。而要说明哲学与时代的关系为何，又先得说明何为“时代”。在中西语言中，“时代”一词总是与“时间” 一词相关，在某些西方语言中，它们甚至是同一个词(如在德语中)。但时代当然不等于时间，甚至都不能在一般的时间意义或编年史意义上来理解。我们固然可以说启蒙时代，但那并不等于说18世纪，而却经常相当于是在说启蒙运动。我们说拿破仑时代，也不是纯粹指他当政的那些年，而是指一个具有鲜明特征的历史时期。总之，“时代”不是像“钟点”或“年份”那样纯粹计时的概念，而首先是一个思想概念和精神概念，因为在“时代” 中人们关注的绝不是某个特殊时间，而是某种特殊的历史状态和精神文化特征，“时代”总是包含着人们对某种精神和文化意义的特殊理解。