摘　　要：本文是对卡西尔文化哲学的总体把握，即将其定位成一种广义认识论的体系建构。围绕着他的“符号形式哲学”，本文简要分析了卡西尔是如何从康德哲学中吸取思想方法，并结合新康德主义的认识论主张，提出了以“形式因素”为基石的认识论反思路径；进而围绕卡西尔的“符号形式哲学”讨论他关于语言、神话、艺术、科学等符号诸形式的全新观点，从中可以看到他是如何“从理性批判走到文化批判”；文章最后强调了卡西尔文化哲学的建构主义原则，并将其与当代哲学的“语言学转向”进行关联。本文的基本论点是肯定卡西尔文化哲学所开启的广义认识论之路径，表明卡西尔的文化哲学在一定程度上预示和开启了当代认识论的演变进程

　　【作　　者】欧阳谦

　　【作者单位】中国人民大学哲学院

　　【期　　刊】《哲学研究》 2017年第2期120-126,共7页

　　【关 键 词】广义认识论 文化哲学 符号形式哲学

　　【基金项目】本文系笔者主持的国家社科基金项目“当代文化哲学的基本理论模式研究”（编号16BZX075）的阶段性成果.

　　在当代哲学的理论版图上面，文化哲学应该是一个最年轻的和最不确定的哲学学科。依照卡西尔的说法，“文化哲学肯定是我们目前在哲学体系中所区分的全体分支中最有疑问和最富争议的一门学科。目前，这个概念远未严格界定，它的含义也未被普遍赞同”。(Cassirer，2004，P．1，下引卡西尔文献仅注年份和页码)尽管如此，文化哲学为挽救传统哲学的衰落而施行的“洗心革面”之举，还是给当代哲学带来了超越传统的全新理论形态。从一种较为宽泛的意义上讲，法国的结构主义和后结构主义，英美的后分析哲学和新实用主义，德国的新解释学以及哈贝马斯的交往行为理论，等等，均可视为这种文化哲学的具体演变路径。事实上当代哲学的“文化转向”，无疑也是在企图打造一种广义的认识论，即一种深化的和延展的“认识批判”。论及当代哲学的这种扩大化的认识论路线，很有必要回溯到卡西尔所创建的“符号形式哲学”，并对他在认识论问题上的“符号学转向”给以应有的评价。“从理性批判到文化批判”，是卡西尔力图构建其“人类精神形态学” 的基本理路，并且预示了当代哲学演进的基本走向。西方哲学的存在论反思，逐渐地从实体性的逻辑走向关系性的逻辑，认识论问题不再驻足在单薄的经验和抽象的理性上面，而是扩展到更为深厚和广博的“文化”上面。由此文化成为一种替代性的哲学基本概念，这个概念不仅支撑着当代哲学的各种存在论反思，而且也左右着当代哲学的广义认识论进程。