提要：文章从美学以及礼仪文化历史的追溯中，探究礼仪文化的审美内涵及其审美要求，并论及中国礼仪文化优秀的传统。

　　关键词：礼仪文化 审美内涵

　　人类的礼仪文化，源远流长，它可上溯至原始初民信奉巫术的阶段，即原始人的巫术仪式。它恐怕是人类礼仪文化的雏形。巫术仪式是原始社会前期的产物，是原始初民在极端恶劣的生存条件下，企图用虚幻的形式来控制、影响自然。同时具有社会功能，它首先组织、协调了群体的行为乃至活动，培养了秩序性和集体性；同时又实际操练了诸如狩猎在内的生产过程，无形中锻炼、培养了每个参与者的生产技能；原始巫术仪式更是原始人渲泄、抒发其情感的方式之一，这自然促进了原始人的想象、认知能力的发挥，在加快人类感官、情欲的“人化”方面作用不可低估。所以礼仪文化在最初是人类最早的精神文明，它是原始人混沌经验的提炼并使之形式化，用以对其氏族、部落成员进行管理，对个体的行为、活动、乃至动作、仪表等予以约束、限定和规范，以便建立起比较稳定的秩序。

　　从礼仪文化的起源，我们看到礼仪文化对人类的自然习性有进行陶冶塑造、规范、限定的一面，同时又有抒发情感、让感官愉悦的一面，习礼、践礼的过程正是向人生成的过程。倘若我们从审美的视角去考察礼仪文化时，无论就其美的感性形式，还是作为人类情感、心理的表达方式，都蕴含着丰富的审美内涵及其意义。本文试图就礼仪文化的审美内涵及其审美要求，进行一些探索，或许在今天大力倡导精神文明之时，具有一定的意义。

　　一、礼仪文化审美内涵的阐发

　　礼仪作为人类在文化上被加以形式化了的行为体系，它具有美的感性形式，它是诉诸个体的行为、动作、表情、语言、服饰等的规范；同时，对群体参与的礼仪活动，又有一系列感性的程序的建立和一定的要求。礼仪规范，是在历史的发展中，人类不断修正、磨砺、完善的约定俗成的行为体系。它具有连贯性、有序性，同时又是具有美感的行为或活动的排布或分隔。礼仪文化从整体上讲，属于社会美的范畴，它通常是通过个体或群体的行为，活动创造着美，小至个体的感性行为、动作、语言、服饰、色彩、寻常百性家的婚丧嫁娶的仪式；大至国庆庆典、体育运动会的开、闭幕式，都以各种方式和手段，创造着美，其礼仪行为或活动具有鲜明的形象性，生活的肯定性，显示着人自身的创造力和时代文明，具有较强的感染力、渗透力。人们置身其间，或参与其中，精神为之提升，尤其情感受到感染、陶冶。这也正是天安门广场升国旗的仪式越来越受到国内外人们关注、向往的原因。这种政治品位极高的礼仪活动，以其国旗班战士威武的队列，雄健的步伐，国歌悲壮的旋律，五星红旗冉冉升起等美的形式打动了亿万人的心。使人们的心灵为之震撼，产生巨大的凝聚力和感染力，爱国之情油然而生。也正因为礼仪活动有着非其他活动可比的感染力，所以现代人更注重礼仪活动的审美效应。

　　礼仪文化的审美内涵，不仅在于具有美的感性形式，而且更为重要的在于，人类通过礼仪事体表达个体或公众的内在情感。礼仪活动中，常常通过情感上的交流、协同，达到内在情感的和谐，心理平衡。这是因为很多礼仪活动是以完美的甚至艺术化的形式呈现出来，使情感的表达形式更优雅，更美。同时它又完全符合社会、时代的审美期待，因而产生良好的审美效应，促使人际关系和谐发展。