Ranciere's Understanding of Economic and Philosophical Manuscripts of 1844 and Das Kapital

　　作者简介：杨乔喻，南京大学哲学系。南京 210023

　　内容提要：在1965年法文第一版《读<资本论>》中，朗西埃的文章《批判概念与政治经济学批判：从<1844年手稿>到<资本论>》紧接着阿尔都塞的序言式文章《从<资本论>到马克思的哲学》排在第二篇，但却在《读<资本论>》1968年再版时被阿尔都塞删除了，因此在我国学界和英语学界所熟悉的《读<资本论>》一书中我们看不到朗西埃的这篇文章。朗西埃在这篇文章中，表现出与阿尔都塞不同的独特见解。朗西埃对《1844年经济学哲学手稿》的解读，虽然带有阿尔都塞结构主义的框架和“有罪阅读”方法的认识论导向，但他用独特的论证方式对马克思的这一文本进行了细致的解读和思想史定位。朗西埃在分析《资本论》中的科学问题式时，一方面应用了阿尔都塞的结构主义的观念，另一方面又借用了米勒的拉康式精神分析概念——“转喻因果”概念，并结合马克思所使用概念，如形式、核心格式塔、完形格式塔等，将它们糅合到自己的分析中去，体现出许多超出阿尔都塞的地方。

　　关键词：马克思/朗西埃/阿尔都塞/《读<资本论>》/《1844年经济学哲学手稿》/《资本论》

　　标题注释：中国博士后基金(2016m601782)。

　　原发信息：《南京大学学报：哲学·人文科学·社会科学》第20172期

　　在当下中国学界，朗西埃被视作欧洲左派的重要代表而受到学界的关注；然而，学界对朗西埃的研究，往往从他的第一本专著《阿尔都塞的教训》(La d’Althusser)开始。这表明，在学界现有的研究视域中，流行的看法是认为与阿尔都塞结构主义马克思主义之间的“断裂”构成朗西埃学术研究的起点。然而，一个不容忽视的事实是，朗西埃的学术研究起点以及他在学术界的第一次登场，恰恰是在1965年在法国巴黎高等师范学院跟着阿尔都塞参与《读<资本论>》的研讨与写作，这构成了他学生时代的学术思考。而朗西埃的第一本专著《阿尔都塞的教训》以及他后来所反对的，恰恰是自己学生时代的信仰。本文将从朗西埃的学生时代、20世纪60年代的法国哲学界，以及阿尔都塞对马克思主义进行结构主义建构的历史语境中，重新解读被中国学界所忽视的、《读<资本论>》中那篇后来被删除的长文《批判概念与政治经济学批判：从<1844年手稿>到<资本论>》(Le concept de critique et la critique de l’économie politique des “manuscrits” de 1844 au “Capital”)，以为研究欧洲左派激进政治思想提供一个值得关注的思想资源。

　　一、《读<资本论>》中被删除的文本

　　《读<资本论>》是阿尔都塞于1965年上半学年在巴黎高等师范学院带领几个学生上研讨课的成果，以论文集的形式出版。它是继《保卫马克思》之后，阿尔都塞“回到马克思”理论工程的延续。阿尔都塞之所以要“回到马克思”“保卫马克思”，主要是为了反对当时围绕在法国共产党和国际共产主义运动周围的马克思主义理论意识形态(指人本主义和经济主义的倾向)，通过确立“理论实践(theoretical practice)”的地位，建构马克思主义的科学和哲学。阿尔都塞志在掀起一场“理论上的阶级斗争”，战场就是马克思的经典文本，武器是由症候阅读方法、问题式、认识论断裂等概念所支撑的结构主义“阅读”。①

　　在1965年法文第一版《读<资本论>》中，青年朗西埃的文章《批判概念与政治经济学批判：从<1844年手稿>到<资本论>》紧接着阿尔都塞的序言式文章《从<资本论>到马克思的哲学》，排在第二篇。朗西埃的文章从“贯穿马克思著作的批判概念”入手，研究“青年马克思的意识形态话语(discours idéologie)向《资本论》科学话语(discours scientifique)的转变”②。青年朗西埃此文在方法论上的理论来源有两个：一是阿尔都塞在《保卫马克思》一书中已经建立的理论知识；二是米勒③在诠释拉康精神分析学时使用的相关概念。④朗西埃的这篇文章分为三部分：一是对《1844年经济学哲学手稿》(以下简称《1844年手稿》)中人类学批判的解读；二是对《资本论》中政治经济学批判科学性的指认和建构；三是对《资本论》中拜物教概念与《1844年手稿》中人本主义异化概念之间的辨析。