摘要：马克思主义道德哲学要在学理上成立，必须追问三个层面的问题：一是历史唯物主义作为一种决定论在何种意义上能够兼容人的自由这一道德生活得以可能以及一般道德哲学得以成立的条件；二是马克思主义道德哲学作为一种现代道德哲学，在何种意义上符合道德自律这一现代道德哲学的一般特征；三是历史唯物主义以何种方式构成了这种道德哲学的前提性条件，从而使之能够成为一种独特的现代道德哲学。只有这些问题都得到肯定回答，我们才能有根据地说马克思主义道德哲学不仅在人们言谈事实的意义上是存在的，而且在客观的学理意义上是可能存在的。

　　关键词:道德哲学;决定论;自由;意志主义;理性主义

　　提出“马克思主义道德哲学何以可能”这一问题。不是要讨论或争辩马克思主义道德哲学是否存在的问题^[1]。本文所提出的“何以可能”的问题，只是试图讨论马克思主义道德哲学若要存在的话，其得以可能的条件是什么这样一个康德式的问题。而之所以提出这一问题，是因为在当今中国哲学界，人们一方面对于历史唯物主义持一种决定论式理解，另一方面却又在毫未感到困难地谈论马克思主义道德哲学或政治哲学，而不曾虑及决定论与人的自由这一道德得以存在的前提之间的非兼容性问题。因此，对于马克思主义道德哲学何以可能的考察，就必须追问马克思的历史唯物主义在何种意义上是一种决定论，这种决定论在何种意义上能够兼容人的自由。进而，如果在历史唯物主义中人的自由能够成立，那么道德原则便不能像通常所认为的那样，被视为是由社会存在所直接地派生出来的，于是，如何在人的自由的基础上建立起道德原则，以及这种建立方式在何种意义上又是马克思主义道德哲学所特有的，便必须被追问。如果经过考察，这些问题都能得到肯定的回答，我们才能够有根据地说马克思主义道德哲学或政治哲学不仅在人们言谈的意义上是存在的，而且在客观的学理意义上是可能存在的。