摘 要：法国调节学派是以对福特制资本主义的解读而闻名的，但博耶对福特制之后美国“新经济”的危机及可能取而代之的以人为本的生产模式的解读同样也十分精彩，这在一定程度上体现了他对法国调节学派观点的发展与推进。博耶不仅分析了“新经济”到来的标志，梳理了“新经济”的兴衰之路，而且还对以人为本的生产模式何以能出现的原因进行了解读。在方法论上，博耶试图突破技术决定论的框架，走向一种社会结构内部诸要素共同作用的解读线索。这种历史经验主义的解读方法尽管具有一定的合理性，但显然无法与历史唯物主义方法相提并论。

　　关键词：新经济；以人为本；危机

　　法国调节学派原本只是一个左派经济学学派，但自上世纪80年代中叶以来，它的学术影响力却不断地向哲学、历史学、空间地理学、发展理论等领域渗透，现已成为一个具有世界级学术影响的思想流派。作为这一学派的重要成员，罗伯特·博耶（Robert Boyer，1943－）在当代资本主义的积累模式、调节机制、危机处理机制等问题上都提出了有影响力的学术观点。本文试图对他的资本主义危机理论进行解读，并通过这一视角对他的基本方法论有一个较为清晰的梳理。博耶的这部分思想主要集中在他的《经济增长的未来》一书中。作为进入21世纪之后写作的第一本专著，博耶在这里既保持了他原有的反对从单一线索来解读积累模式或生产模式之发展过程的思路，同时又表现出了某种思路上的推进，即在对未来可能出现的以人为本的生产模式的指认中，他不再像以前一样，一味地相信历史发展的盲目性和偶然性，而是对必然性表现出了更多的信任。当然，要想让博耶对这种生产模式发展的必然性提供内在逻辑层面的理论依据，显然是不现实的，因为不管怎样，他的解读思路都没能超出经验历史主义的理论层面。

　　一、以信息、通讯技术为基础的“新经济”的到来

　　对博耶来说，所谓的“新经济”是指出现在上世纪90年代的美国、以信息和通讯技术为基础的新的经济增长模式。它的参照对象主要是上世纪70年代初叶之前的福特制积累模式。客观地说，博耶不是研究这种“新经济”的第一人，在他之前，像曼纽尔·卡斯特（Manuel Castells）这样的学者已经就“新经济”的基本情况作过较为清晰的阐述：“新经济出现在特定时间，即90年代；出现于特定空间，即美国，并且围绕着（或源自）特定产业，主要是信息技术与金融业，以及初露端倪的生物科技。70年代埋下了信息技术的种子，直到90年代末期才开花结果，新工艺和新产品如浪潮般袭来，令生产力陡增，也促进了经济竞争。”[1]不仅如此，卡斯特还对这种“新经济”在美国出现的原因进行了分析，在他看来，这“似乎是技术、经济、文化、制度等因素相互结合，彼此增强的结果”[2]。事实上，博耶在《经济增长的未来》一书中论及“新经济”问题时，也的确引用过卡斯特在《网络社会的崛起》中的观点[3]。因此，博耶在这一研究领域中的特点并不在于引出了对这一问题的讨论，而在于把这种讨论向前推进了一步，这除了表现在他对“新经济”的危机问题的阐述之外，还表现在他对“新经济”诞生的标志及原因的解读上。