Peirce on the Phenomenological Foundation of Logical Norms

　　作者简介：张留华，1976年生，华东师范大学哲学系副教授。

　　原发信息：《哲学门》20142期

　　内容提要：如果我们坚持逻辑学是一种有关思想的规范科学，一个备受争议的棘手问题就是：逻辑规范本身何以具有合法性?或曰，逻辑规范的基础是先验的，还是后验的?既不同于现代流行的各种逻辑主义思路，也不同于过去及当今各种版本的心理主义，也不同于那种直接把教学作为逻辑学基础的素朴观点，皮尔士主张：作为规范科学之一，逻辑学首先依赖另一类规范科学即伦理学，而包括逻辑学在内的整个规范科学都必须奠基于现象学之上。这是因为，现象学作为哲学科学的第一分部，它是有关经验或现象的最基础科学，任何其他有关生活世界的哲学科学(包括逻辑学)都依赖现象学家对于现象基本结构的分析。皮尔士有关逻辑奠基的此种现象学路径也让人想起，胡塞尔、海德格尔等其他现象学家的工作对于当代逻辑哲学问题的相关性。

　　If we insist that logic is the normative science about how we should think,a much difficult question is always that how logical norms are justified,either a priori or a posteriori.Being different from the popular logicist views,from all varieties of psychologism,and from the ancient opinion that mathematics is just more foundational than logic,C.S.Peirce argued that logic as just one of the three normative sciences relys on the principles of ethics,and that all the normative sciences including logic must be founded on phenomenology.According to Peirce,phenomenology,as the first division of Philosophy,is the most foundational of all sciences that study and analyze our experience,and any of the other sciences,including logic,relys on the phenomenological analysis of the basic structure of phenomenon.Peirce's approach to justifying logic reminds us of more relevance of the other phenomenologists such as Husserl and Heidegger to contemporary discussions in philosophy of logic.

　　关键词：逻辑学/伦理学/现象学/皮尔士/Logic/Ethics/Phenomenology/Peirce

　　标题注释：本文为教育部研究基地重大项目“知行哲学的当代研究”(项目号11JJD720019)和上海市哲学社会科学规划课题“古典实用主义推理论研究”(项目号2013BZX002)的阶段性成果。

　　皮尔士至今仍是谜一样的人物，这样说，不仅是指他在美国镀金时代的生平传奇①，更多也是指他在诸多重大问题上的理论旨趣。关于后者，最典型的莫过于他一生所追求的逻辑科学。皮尔士独立于同时代的弗雷格创立了现代意义上的量词理论，被誉为现代逻辑的奠基人之一。但是，他却从一开始就属于一个在罗素及当今时代遭受忽视的逻辑代数传统；而且，他不满足代数形式的逻辑记法，在晚年潜心于一种类似于弗雷格概念文字但远较形象化的图式逻辑；相比于当今做逻辑的学者们“逻辑演算”思维，他还公开主张：逻辑学的主要工作是分析，而非演算。②不过，皮尔士令今天哲学家感到惊讶的，还远不只这些；至少，他关于现象学为逻辑学奠基的说法，会让经受逻辑主义浸洗的现代逻辑学者和分析哲学家们困惑不解。本文将围绕皮尔士这方面的工作展开论述，试图结合他宏大的哲学体系，发掘其逻辑理论发展的内在动因，进而阐释其逻辑学的现象学基础。

　　一 逻辑学之作为规范科学的一种

　　在所谓现代逻辑中，唯名论正大行其道：“语词”“句子”“论证”成为逻辑学仅有的对象，“概念”“判断”“命题”“思想”等都被归为心理主义说辞，甚至不愿意再谈论“思维(思想)规律”(laws of thought)。在另一方面，哲学家G.哈曼近些年竭力主张，就当今所流行的逻辑形态来看，逻辑学并不是一种推理理论，因而并不能发挥思想规范的功能。③尽管如此，逻辑学的规范性特征，至今依然是一个具有较多共识的观念。当今国际上流行的逻辑教科书大都开篇即强调：逻辑学的基本功能是区分论证的有效与无效、正确与错误。④遗憾的是，通常逻辑学家们只提出“规范性”就止步了，似乎“逻辑规范性有无特殊地位?”“逻辑学在何种意义上具有规范作用?”“逻辑学的规范对象是什么?”等等都完全自明而不成问题。与此相比，皮尔士在现代逻辑诞生期间对于逻辑学之作为规范科学的理解，要丰富得多、明确得多。在本节以下论述中，我们将看到，皮尔士不仅主张逻辑学的规范性是派生的，而且试图论证：逻辑学必须首先以伦理学作为自己的基础。