今年正值马克思诞辰200周年、《共产党宣言》发表170周年、中国改革开放40周年。本着“立足学术，围绕科研，调动热情，扩大影响”的初衷，10月13—14日“马克思哲学青年学术工作坊（2018）”在黑龙江大学召开。会议致力于继承国内60多年马克思主义哲学学科的历史积淀和学术文化，进一步推动形成国内马克思主义哲学青年学术共同体，营造马克思主义哲学青年学者的学术研究氛围，调动优秀青年教师及研究生的科研热情。工作坊由黑龙江大学主办，黑龙江大学哲学学院、黑龙江省马克思主义哲学研究基地、黑龙江大学马克思主义哲学学科承办。

　　开幕式由黑龙江大学哲学学院马克思主义哲学学科后备带头人郭艳君教授主持，黑龙江大学哲学学院副院长王秋副教授致欢迎辞，黑龙江大学哲学学院党支部书记孙庆斌教授参加了开幕式。

　　本次学术工作坊主题为“新时代的马克思哲学前沿问题”，围绕新时代“文本、历史、理论和现实”等不同维度的马克思主义哲学研究情况，探讨了马克思主义哲学基础理论前沿问题、马克思哲学与新时代中国特色社会主义实践、基于最新文献的马克思哲学研究、马克思主义哲学史问题研究等议题。

　　在主题发言环节，黑龙江大学李金辉教授做了题为“马克思的先验政治美学”的精彩报告。李金辉教授对张盾先生的《超越审美现代性——从文艺美学到政治美学》一书中的先验政治美学的理论实质、理论前提、理论运用进行了梳理，然后据此对先验政治美学进行了批判和反思。李金辉教授认为，先验政治美学是对政治和美学的先验存在论理解，它本质上是纯粹理论的思辨形而上学，它仅仅发生在马克思哲学发展的早期人本主义时期。因此对于马克思做先验政治美学的理解，无论在方法还是在世界观上都是不得要领的。

　　在第一阶段发言中，黑龙江大学隽鸿飞教授指出，现今的马克思主义哲学研究必须面对三个问题：如何处理信息爆炸时代以及据此如何确立新的研究方式，如何重新看待苏东的失败，如何在马克思主义哲学的背景下理解中国的崛起。隽鸿飞教授进而指出三种解决路径以供借鉴：一是掌握和梳理总体的框架，找到自己的位置，二是以世界历史的眼光来审视苏东的失败，三是孙正聿教授的“人类文明的大逻辑”理论的借鉴意义。吉林大学刘雄伟副教授认为，《莱茵报》时期前那种单纯理性主义的世界观因为物质利益问题的介入，使得马克思哲学思想开始走向了自行崩塌的道路。在这里，新世界观得以形成的种种思想条件正在日趋成熟。因此不理解马克思《莱茵报》时期的世界观性质，就不可能真正理解马克思后来对黑格尔哲学乃至青年黑格尔派的批判，更不可能理解马克思为什么最终会选择出离哲学的地基而走上经济学的道路并创作了《资本论》。复旦大学林青副教授认为，马克思、恩格斯运用了诸多具体而不同的方法论资源，才使作为独特的“宣言体”文本形式的《共产党宣言》发挥了独特的理论配置功能：通过拓扑学方法而呈现的新政治拓扑学空间，通过内在论而描述的资产者和无产者生成、通过唯物辩证法而指明的文本或概念与现实的关系。所有这些都为我们理解《共产党宣言》提供了不同的进路。

　　在第二阶段发言中，中国人民大学庄忠正副教授指出，关于《资本论》是否为科学的争论需要界定前提，《资本论》的科学性体现在黑格尔哲学的意义上，而非自然科学的意义上。在《资本论》中，马克思引入黑格尔的辩证思维，力图把握经济规律和社会本质，其目的是超越古典政治经济学。黑龙江大学高云涌教授则直接将理论矛头对准庄忠正副教授的观点，指出当前关于近哲学的或存在论的形形色色的所谓《资本论》的科学性解读，实质上并没有超出传统的知识论立场，进而提出一个值得深思的问题：“是否有必要争论《资本论》是不是科学”。华中师范大学戴圣鹏副教授指出，共产党人是无产阶级革命或说社会主义革命中最为坚定的、最为核心的、最为重要的力量，他是人类社会诞生以来最为先进的政党，也是真正可以做到大公无私的政党。使现存世界革命化、实际地反对并改变现存的事物的实践活动是共产党人的实践本性与生命本质。虽然消灭私有制，是共产党人的理论原理和历史使命，但共产党人并不主张盲目地消灭私有制，更也不会违背社会历史发展规律人为地消灭私有制。中国政法大学蔺庆春副教授指出，在黑格尔与马克思的政治理论里，人的全面性是他们的理论目标，只是马克思把它追溯于市民社会，黑格尔把它追溯于国家。

　　在第三阶段发言中，黑龙江大学李欣桐副教授从现实性的角度探讨了中国在进行国家治理的过程中对马克思现实性理论的运用：在历史性、社会性、“现实的个人”的三个维度中构建国家治理；对理论-现实-实践三者之间关系的把握；对历史唯物主义和辩证的方法的运用。吉林大学高超老师针对当下《资本论》研究的道德化倾向指出，《资本论》将人类社会的演变理解为一种“自然史”的过程。由此，资本主义既不是不正义的，也不是正义的，而是自然的。因而谴责资本主义既缺乏充分的理由，又不会产生实际的效果。对《资本论》进行哲学的和道德的解读是违背马克思本意的，捍卫和发展马克思主义应该坚持科学的道路。

　　在第四阶段发言中，首都师范大学王嘉老师认为，在阐述“资本一般”概念的过程中，马克思提取了黑格尔的概念辩证法，并将其树立在唯物主义的基础之上，从而揭示了价值、货币以及资本概念存在的社会历史前提，在认识论上完成了对上述经济学概念的批判，为资本主义社会的现实批判奠定了认识论的基础。中国社会科学院张熙老师认为，国家理念有利于构建文化上的历史体认共同体。苏联解体后俄罗斯民族认同的有力工具即为国家理念的塑造。文化认同感、宗教哲学、东正教与马克思主义四个方面对俄罗斯国家理念的形成产生了重要的影响。浙江大学方瑞老师指出，马克思在《资本论》中一方面以“从具体到抽象”这一研究方法作为前提去充分占有材料，以此实现对混沌表象的抽象把握，确立了“自然科学的精确性”；另一方面以此方法辩证地叙述了“商品→货币→资本”之运动过程与价值转变为剩余价值过程间的内在关系，揭示了在资本主义生产方式下人与人之间的剥削与被剥削的社会关系。由此在“精确研究方法”与“合理表述方式”的统一中，马克思构建了“历史科学”的方法。黑龙江大学郭春明副教授指出，如不加反思的将《<科隆日报>第179号的社论》一文中“哲学是时代精神的精华”论题视为马克思的经典命题，则容易混淆其与黑格尔 “哲学是时代精神”命题的观念论（唯心主义）及其理论哲学气质的界限，进而遮蔽马克思所彰显的完全不同于此的关乎人的现实生命及其现实的尊严与解放的实践哲学。因而需要通过揭示黑格尔的哲学观及其中所蕴含的“时代精神”与“普遍精神”的辩证法、“历史感”与“非历史性”、“现实感”与“非现实性”的辩证法，进而指认马克思哲学革命与“时代精神”论题的界限。

　　每一阶段发言之后，黑龙江省马克思主义哲学研究基地主任李楠明教授、黑龙江大学高云涌教授、赵海峰教授、隽鸿飞教授、姜海波教授、李金辉教授、周来顺教授等多位评议专家都对青年学者的观点进行了逐一的深入点评。青年学者与评议专家间进行互动交流，前者发言精彩，后者评议热烈，前者再“回击”，会场争鸣不断，不断碰撞出思想火花，为在场的学生提供了一场马克思哲学前沿问题的思想盛宴。

　　来自中国社会科学院、中国人民大学、复旦大学、浙江大学、南京大学、吉林大学、首都师范大学、中国政法大学、华中师范大学、辽宁大学、黑龙江大学、《江海学刊》、《求是学刊》、《黑龙江社会科学》等10多家高校、研究机构和杂志社的50多位青年学者和评议专家与会。黑龙江大学哲学学院、马克思主义学院的60多位研究生和本科生与会。

　　马克思哲学青年学术工作坊(2018)参会专家学者合影。