摘　　要：如果历史对于心灵是必要的话，那么前者以何种方式对后者构成约束而使之具备诸如意向性、内容之类的规范性地位？本文通过对沼泽人思想实验的分析，对这些问题给出一种历时整体论的独特解答，即瞬间形成的沼泽人仍具有规范意义上的心灵。历时整体论既反对包括目的论语义学在内的狭义历史主义立场，但又不轻视自然主义进化论的解释作用。本文引入了回顾必然性这一特殊模态概念，并说明在何种意义上它可成为历时整体论的核心观念。

　　【作　　者】郑宇健

　　【作者单位】香港岭南大学哲学系

　　【期　　刊】《哲学研究》  2016年第11期114-122,共9页

　　【关 键 词】沼泽人心灵 目的论语义学 历时整体论 回顾必然性

　　历史对于心灵是必要的吗?如果是，那么历史脉络以何种方式对当下心灵属性构成约束而使之具备意向或内容等规范性地位?除了因果性这一维度之外，历史还能有什么别的与心灵相关的维度吗?本文将透过戴维森提出的沼泽人思想实验①，对这些问题给出统一而独特的解答。笔者把这一解答背后的立场叫做历时整体论。该立场之独特性在于，它既反对目的论语义学的某种典型倾向②，而又不轻视进化论的总体角色。虽然本文关于沼泽人疑难向目的论语义学提出了挑战这一理论动机来自德雷茨基(c￡Dretske，2001)③，但笔者并不同意他(及戴维森)关于沼泽人缺乏心灵的结论④。笔者要论证的恰恰是：沼泽人具有真正的心灵。

　　尽管历时整体论是我用以回应沼泽人(乃至未来可能的瞬间复制人)挑战的中心学说，但本文的篇幅不允许对它给出一个全面的论证。笔者这里的任务是为它提供某种适当的理论动机，同时揭示其某些重要面向，尤其是作为其核心观念的回顾必然性。

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