Study on the Standpoint Issue and the Theme of Zhuang Zi's Qi Wu Lun: New Interpretations of "Yin Shi" Theory

　　作者简介：李巍(1982- )，男，甘肃兰州人，中山大学哲学系讲师，哲学博士，主要从事先秦、秦汉哲学研究，广东 广州 510275

　　内容提要：频见于《庄子·齐物论》的“因是”，不是通常认为的无关紧要的语法辞令，而是针对立场问题的重要主张。庄子关注“立场问题”，乃是有见于诸子辩难日趋激烈的现状，尝试从各种主张所依据的立场入手，寻求避免争议的可能。所谓“因是”，即主张一切观点、言论都是因循特定立场的产物，且立场的限定不可摆脱(“因是”的必然义)、立场的选择不是唯一(“因是”的多元义)、立场的封界亦非绝对(“因是”的开放义)。庄子提出该主张的宗旨，是要通过反思“人有立场”这个普遍事态，揭示争议的根源与应对的办法；其实质，则是以道论(“以道观之”)的观点化解物论(“以物观之”)的分歧，表明最理想的“因是”即因循于“道”。在某种意义上，“因是”说堪称《齐物论》的主旨所在，代表着“齐”思想中最贴近庄子心灵的内容。

　　关键词：庄子/立场/因是/《齐物论》

　　标题注释：国家社会科学基金重大招标资助项目：11&ZD086。

　　《庄子·齐物论》屡言“因是”，这个现象不仅没有引起关注，甚至在不少人眼中，“因是”几乎算不上是一个概念，而仅为便利行文的语法缩略词[1]60，它除了在不同语境有不同意思，如“因自然而是”[2]130、“因夫是非”[3]39、“随从实在”[4]196、“依循其理论系统”[5]91等，其自身只能空洞地表示“因焉者也”[6]18或“任之而已”[7]69。很明显，这种见解完全取消了将“因是”作为问题研究的可能，更别说由此触及庄子思想的深邃幽委之处了。

　　然细读《齐物论》围绕“因是”的讲话，可知它非但不是空洞的语法辞令，还应视为该篇的基本主张，承载着庄子对各种观点、言论背后之立场的思考。而他所以重视立场问题，则正是为了对战国以降学派论战(尤其是儒墨辩难)日益激化的局面作出回应，以彻底避免争议的发生。故相对于论辩者的具体主张，庄子更关注他们因循的立场。所谓“因是”，即主张一切观点、言论皆为因循特定立场的产物。具体言之，则包含三个层次：首先是主张立场的限定不可摆脱，此即“因是”的必然义；进而是主张立场的选择不是唯一，此即“因是”之多元义；最后则是主张立场的封界并非绝对，此即“因是”之开放义。《齐物论》中，这三义环环相扣，构成一种立场理论。其宗旨，是通过反思“人有立场”这个普遍事态，来揭示争议的根源与应对的办法；其实质，则是以道论(“以道观之”)的观点化解物论(“以物观之”)的分歧，表明最理想的“因是”即因循于“道”。

　　可见，以往被忽视的庄子“因是”说，内里其实大有文章。通过研究，更能看到它除了关涉《齐物论》的许多具体论述，更是统摄该篇各项议题的基本主旨。这样说，虽然并不符合《齐物论》主旨是“齐”的传统印象，但绝非标新立异。因为从某种意义看，“齐”的思想就是以解决立场纠纷为鹄的，并能从“因是”的立场理论中引申出来。而鉴于“齐”这个表达及相关表达均不见于《齐物论》正文，“因是”说很可能就是被名为“齐”的思想中最切近庄子心灵的内容，也就是对“立场问题”的思考。