首页 >> 中国史 >> 中国古代史
程尼娜:汉魏晋时期东部鲜卑朝贡制度研究
2014年08月20日 09:30 来源:《学习与探索》2014年第4期(总第225期) 作者:程尼娜 字号

内容摘要:

关键词:汉魏晋;东部鲜卑;诸燕政权;朝贡制度;朝贡体系

作者简介:

(吉林大学 文学院历史系,长春 130012)

  摘要:东部鲜卑自东汉初年开始与中原王朝发生朝贡关系,在汉魏晋各王朝于鲜卑地区建构的朝贡制度运作下,东部鲜卑由汉魏时期不稳定的塞外朝贡成员,发展成为在郡县地区追随北方边郡长官角逐势力的朝贡成员,到十六国时期诸燕鲜卑政权开始营建自己的朝贡体系,高句丽、夫余、契丹、库莫奚曾一度成为其朝贡成员。诸燕政权营建的东北民族朝贡制度,承晋启魏,为北魏政权所继承。

  关键词:汉魏晋;东部鲜卑;诸燕政权;朝贡制度;朝贡体系

  中图分类号:K235文献标志码:A文章编号:1002-462X(2014)04-0144-11

  收稿日期:2013-12-27

  基金项目:教育部哲学社会科学重大课题攻关项目“中国历代边疆治理研究”(10JZD0008)

  作者简介:程尼娜(1953—),女,教授,博士生导师,历史学博士,从事中国边疆史、辽金史与东北区域史研究。汉魏晋时期中原王朝经历了由统一到分裂的历史过程,东部鲜卑则经历了从分散的氏族部落到建立强大政权的发展历程,汉朝在东北边疆建构的朝贡制度是最初连接双方政治、经济关系的纽带。在双方利益与力量的博弈下,东部鲜卑由汉魏时期不稳定的塞外朝贡成员,发展成为在郡县地区追随北方边郡长官角逐势力的朝贡成员,到十六国时期诸燕鲜卑政权开始营建自己的朝贡体系。考察这一时期中原王朝建构的东部鲜卑朝贡制度与诸燕政权自身的朝贡制度,可为理清这一时期东部鲜卑如何从塞外游牧部族发展成为仰慕华风兼行汉制的北方政权的发展道路,探讨各王朝和政权如何确立和经营东北边疆统治提供一个新的路径。

    一、东汉时期东部鲜卑的朝贡制度

  西汉时,鲜卑“未常通中国焉”。大约在西汉中后期,随着乌桓人的南迁,一部分鲜卑人越过大兴安岭山脉,向东南进入西拉木伦河流域,东汉“光武初,匈奴强盛,率鲜卑与乌桓寇抄北边,杀略吏人,无有宁岁”[1]2985。鲜卑人跟随匈奴寇抄边郡始见于中国史籍的记载。众多的鲜卑邑落进入东北塞外之地后,频繁寇抄边郡,汉朝边郡守臣们在平定边乱、整治边疆秩序的过程中,很快将一部分鲜卑部落纳入东北游牧民族朝贡制度之下。《后汉书·祭肜传》记载:

  (建武)二十一年秋,鲜卑万余骑寇辽东,(祭)肜率数千人迎击之,自被甲陷陈,虏大奔,投水死者过半,遂穷追出塞,虏急,皆弃兵裸身散走,斩首三千余级,获马数千匹。自是后鲜卑震怖,畏肜不敢复窥塞。肜以三虏连和,卒为边害,二十五年,乃使招呼鲜卑,示以财利。其大都护偏何遣使奉献,愿得归化,肜慰纳赏赐,稍复亲附。……其后,偏何邑落诸豪并归义,愿自效。肜曰:“审欲立功,当归击匈奴,斩送头首乃信耳。”偏何等皆仰天指心曰:“必自效!”即击匈奴左伊訾部,斩首二千余级,持头诣郡。其后岁岁相攻,辄送首级受赏赐。

  汉朝与鲜卑的关系从边地战争开始,在汉朝强大的军事力量威慑下,鲜卑大人从肆意寇抄到产生敬畏心理,以辽东太守祭肜为代表的汉朝东北边地郡县官员们采取“恩威并行”“以夷制夷”的政策,切断鲜卑与匈奴的联合,向鲜卑示以恩义与财利,致使“大都护偏何遣使奉献,愿得归化”,“邑落诸豪并归义,愿自效”。建武二十五年(49),“鲜卑始通驿使”[1]2985。汉朝在东北塞外鲜卑地区初步建立起朝贡制度,“自是匈奴衰弱,边无寇警,鲜卑、乌桓并入朝贡”[1]745。

  东汉时期东北边疆各族朝贡制度实行以诣边郡朝贡为主的形式,塞外鲜卑部落往往诣辽东郡朝贡。明帝永平元年(58),“鲜卑大人皆来归附,并诣辽东受赏赐,青徐二州给钱岁二亿七千万为常。明章二世,保塞无事。”[1]2986汉朝一年赏赐鲜卑人的钱达到二亿七千万,据汉和帝时司徒袁安所云:“汉故事,供给南单于费直岁一亿九十余万,西域岁七千四百八十万。”[1]1521汉朝赏赐匈奴南单于和西域各国金额的总数尚不及二亿,可见汉朝对鲜卑的赏赐远超过对其他边疆地区朝贡成员的赏赐。美国学者巴菲尔德先生认为由于鲜卑人没有形成政治中心,汉朝用于赏赐分散状态的鲜卑人所花费的金额远超过匈奴人[2]。

  按照汉朝的规定,朝贡成员除了一般诣边郡的常贡之外,王或大酋应适时诣阙朝贡。东汉时期见于史籍有明确纪年的鲜卑大人诣阙朝贡只有二次,一次在光武帝建武三十年(54),“鲜卑大人于仇贲、满头等率种人诣阙朝贺,慕义内属。帝封于仇贲为王,满头为侯”。从光武帝册封鲜卑大人为王、侯看,于仇贲、满头是具有相当的政治势力的鲜卑大人,按汉制册封少数民族首领为王、侯时,通常要授予印绶。另一次是在安帝永初中(107—113),“鲜卑大人燕荔阳诣阙朝贺,邓太后赐燕荔阳王印绶,赤车参驾”[1]2986。这次汉朝对鲜卑大人的册封规格高于第一次,在对燕荔阳封王授印后,还赐予赤车参驾。然而实际上鲜卑大人入京朝贡的次数远不止这两次,如《后汉书·祭肜传》记载:辽东太守祭肜去世后,“乌桓、鲜卑追思(祭)肜无已,每朝贺京师,常过冢拜谒,仰天号泣乃去”。祭肜,颍川颍阳人,明帝永平十六年(73)卒,归葬故里。东汉颍川为今河南禹县,乌桓、鲜卑诣京朝贡时常去祭肜墓地祭拜。这从侧面说明东汉时鲜卑大人能遵守朝贡制度的规则适时赴京朝贡。

分享到: 0 转载请注明来源:中国社会科学网 (责编:齐泽垚)
W020180116412817190956.jpg
用户昵称:  (您填写的昵称将出现在评论列表中)  匿名
 验证码 
所有评论仅代表网友意见
最新发表的评论0条,总共0 查看全部评论

回到频道首页
QQ图片20180105134100.jpg
jrtt.jpg
wxgzh.jpg
777.jpg
内文页广告3(手机版).jpg
中国社会科学院概况|中国社会科学杂志社简介|关于我们|法律顾问|广告服务|网站声明|联系我们
tml>