西方哲学常倾向于基础主义，认为人类自身受到独立于人脑之外、某种绝对力量的支配；而东方哲学更倾向于人文主义，认为人的见解而非他物为客观世界赋予了多重意义。由此，有人说西方学术擅长讲道理，孵化出如《几何原本》般的演绎逻辑；东方学术更擅长讲故事，涌现出似《周易》的类比逻辑。在发达的类比逻辑指导下，历史成为中国学术的生长地。这种以历史为根基的治学传统，使中国人在战略方面获得近乎无限的“原料产地”与活学活用的“销售市场”，它强调时机性、分寸感、适应度等无法量化的经验体会，这也许会使战略思想更难在人与人之间广泛复制，却也使得思想更像思想而非工具。

　　一段翔实历史加上些许睿智评注，足以衍生出对现实具有指导意义的战略教益。《华夏传统对外战略教益：经典前四史摘录和评注》（时殷弘著，中国社会科学出版社2018年7月版）正是这样一部向中国治学传统致敬的战略学著作。

　　　“融入”式理解

　　正如该书总序中所言，“一方面，‘存量’知识依然是重要的，因为欧美依然是中国的战略关键所在；另一方面，中国迫切需要知识‘增量’，即对非西方国家的深度研究和深刻理解”。作者以中国时下最为重要的战略需求为导向，从“前四史”（司马迁《史记》、班固《汉书》、范晔《后汉书》，以及陈寿《三国志》）中摘录出与之相关的名篇章节，根据不同主题集合成册，且在字里行间详加评注，用中国传统治学方式道出诸多华夏传统对外战略教益。

　　该书具有三大特点：第一，史料全面。前四史是中国史学界公认的良史，其可信度和可读性远在一般史书之上。第二，主题鲜明有序，作者对前四史中的史料按照不同主题排列组合，基于历史经验对战略审慎、战略保守主义、过度伸展或对外妄为、混合的和情势性的大战略以及殆无止境的大战略等主题，进行了程度递进式的深刻阐释。第三，启迪当代战略。如何保持清醒的战略头脑，避免在转型中过度消耗战略资源与战略能力，被认为是中国大战略的底线问题，该书的整体战略倾向正是这种基于中国战略传统的底线思维。

　　这部著作能够引发读者对当代国际关系研究的两点反思。一是关于扩展政治科学研究方法的问题。给人们造成困扰的从来不是客观现实，而是对于客观现实的见解。在以往人类认识和改造世界的过程中，出现过两种理解传统：以西方哲学为代表的“脱离”传统和以中国哲学为代表的“融入”传统。“脱离”传统的主题是怀疑现实，这种传统开始认为“尽管世界中的事物是多种多样的，尽管事物是变化的，但是，这样的多样性和变化性又必然符合在本原基础上的统一性”，后来又认为只能有限地脱离经验而不可能视经验为无物。整体而言，这种哲学传统寄希望于找到经验材料以外某种至高无上、永远正确的真理性存在，并用它来反观具体事物，进而理解世界。“融入”传统的主题则是以主观能动性整合现实，认为并不存在某种高于现实的本原，乃至于在必须要解释本原的时候将“变化（易）”作为世界的本原提出，这恰恰是对存在某种恒定本原的最大程度的否定。“融入”传统更倾向于相信“you are what you believe”，因此，其出发点和落脚点都是服务现实本身——它要“提出理想、纠正现实”，而不是“观察现实，发现理性”。作者采取的评注式研究就是这样一种“融入”式的理解，是对当代主流政治科学研究方法的有益补充。