7月1—2日，由南京大学域外汉籍研究所、南京大学中国文学与东亚文明协同创新中心举办的“第二届南京大学域外汉籍研究国际学术研讨会”在南京召开。近百位学者围绕域外汉籍版本、东亚汉籍交流、东亚文明交涉与文化互动，以及域外汉籍研究的理论和方法等进行研讨。

　　研究范围扩大

　　南京大学域外汉籍研究所所长张伯伟表示，从学术史角度来看，域外汉籍不仅开拓了中国学术的新视野，而且代表了中国学术的“新材料”。域外汉籍在今日的价值和意义，已不只是中国典籍的域外延伸，也不限于“吾国之旧籍”的补充增益。它是汉文化之林的独特品种，是作为中国文化对话者、批判者的“异域之眼”。

　　当前，对于域外汉籍的定义，国内外学界尚有不同的声音。台北大学名誉教授王国良告诉记者，“域外汉籍有广义和狭义之分，我们起初重点研究的是韩国人、日本人和越南人用汉字书写的书籍，也就是狭义的域外汉籍。后来，随着域外汉籍研究的发展，流传与保存在海外的中国典籍、国外翻刻和抄写的中国典籍等，也被中国学界纳入域外汉籍的研究领域”。

　　张伯伟表示，域外汉籍是存在于中国之外或域外人士用汉文撰写的各类典籍。它主要包括：历史上域外人士用汉文书写的典籍；中国典籍的域外刊本或抄本；流失在域外的中国古籍。目前，这一定义被大多数学者接受。

　　“之所以有这么多的汉籍，是因为历史上有一个汉文化圈，这个文化圈以汉字为书写文字。所以，域外汉籍的研究对提升汉文化在世界上的地位及影响具有重要作用。”张伯伟表示，域外汉籍的研究能够增进东亚国家之间的了解，促使它们寻找到共同的文化根基，利于东亚各国求同存异，营造安全、合作的国际环境。

　　从学术的角度而言，开展域外汉籍研究有利于提升东亚研究的学术话语权。“我国学界的研究方法多是从西方引进而来，然而，域外汉籍的研究则有利于学者总结东亚文化研究的理论和方法。”张伯伟说。