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甲骨文、金文与《尚书》中“其”、“氒/厥”之辨略
2017年12月07日 11:16 来源:《扬州大学学报:人文社会科学版》 作者:高嵨谦一 字号

内容摘要:

关键词:

作者简介:

  Distinctions between "qi(其)"and "jue(氒/厥)"in Oracle-bone Inscriptions,Bronze Inscriptions and Shangshu

  作 者:高嵨谦一

  作者简介:(加拿大)高嵨谦一(1939-),男,日本东京人,加拿大英属哥伦比亚大学亚洲学系荣誉教授(加拿大温哥华V6TIZ4),美国华盛顿大学亚洲学系兼职教授,主要研究方向为甲骨文,金文,《尚书》(美国 华盛顿州 98101)。

  原发信息:《扬州大学学报:人文社会科学版》2016年第20166期

  内容提要:常见于殷商甲骨文之所谓的情态助词“其”本身并不携带情态意义,在包含“其”的结构中所显现出的情态意义实际都是经由句法结构体现出来的。我们可利用验证周金文和《尚书》中“其”的用例,进一步检验这一理论。与甲骨文中的“其”一样,金文和《尚书》中的“其”并不仅限于某些特定指称的人或物,“其”所代表的人称范畴会根据上下文内容而转换。“其”还可以作为属格标记使用,这一解释也适用于当“其”出现于N或V之前时。“其”之后的动词会发生属格化(或名词化),从而产生一系列认知上的情态意义。对“其”和“氒/厥”进行比较,可明确两者之间的具体差别。

  The so-called "modal particle qí(其)" has been suggested to have had no intrinsic modal meaning in the Shāng(商) oracle-bone inscriptions.Various modalities discernible in the expressions containing qí(其) are all syntactically generated.This paper attempts to test if this observation is maintainable in Zhōu(周) bronze inscriptions and Shàngshū.It was found that same as in oracle-bone inscriptions qí(其) refers to some person or thing not fixed,and its category of the person changes freely depending on context,qí(其) is also construed as genitive,an interpretation consistently applied to both the pre-N and the pre-V positions.In the latter,the verb used after qí(其) gets genitivized (or nominalized),giving rise to a range of epistemological modal meanings.Exactly how is explained in this paper.

  关 键 词:“其”/“厥/氒”/属格化/名词化/情态  qí(其)/jué(厥;氒)/genitivization/nominalization/modality

  标题注释:【基金项目】国家社科基金重大招标项目(12&ZD155)。

 

  本文旨在考察笔者在另一篇即将刊出的论文中所提出的甲骨文中所谓情态助词“其”的相关理论解释②,并验证其是否适用于周金文和《尚书》的语例。

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