中国社会科学网讯（记者胡子轩）2020年12月5日，中国艺术研究院中国文化研究所举办了主题为“上古世界体系中的石峁与二里头”的汲古论坛第十场。本次论坛采用线上交流形式，邀请了中国人民大学历史学院教授韩建业、中国人民大学历史学院教授陈胜前、中国社会科学院民族学与人类学研究所研究员易华三位学者主讲，由中国艺术研究院中国文化研究所所长喻静主持，中国社会科学院文学研究所研究员谭佳评议。来自海内外多个研究单位的学者与观众参与了研讨互动。

　　喻静所长在开场致辞中提出，“中华文明”本身是一个特指概念，中国地域辽阔、地形复杂，地理与生态环境的复杂性、多样性构成了古代不同的多民族、多区域文化。这种不同文化因素的交流互渗所形成的差异性与一体性，构成现今“中华文明”的多元一体格局。她还阐释了“二里头”与“石峁”的文化意义，以及狭义与广义上“最早的中国”的概念。在她看来，探索中华文明的起源、形成与早期发展的过程，以及导致这一过程的背景、原因及其特点，需要多学科有机结合，多角度、多层次、全方位地展开研究。

　　韩建业教授围绕“石峁与二里头”展开话题，他首先将石峁和二里头置于欧亚大陆体系中进行定位，认为石峁在早期东方文化圈、早期北方文化圈交界，二里头则在早期东方文化圈的核心区域。通过分析石峁遗址与二里头遗址的考古发掘情况，他指出，石峁文化源于中原而面向欧亚，属于邦国文明阶段，是与南方有明显区别的北方模式，南下中原后影响了陶寺文明；二里头文化基于中华而面向欧亚，已经进入王国文明，为中原模式，显示出中原中心辐射四方的态势。

　　陈胜前教授以“中国早期文明社会复杂性的演化”为题，提出了动词化的“文化”中国概念，进而引出有关中国文明起源理论研究的讨论。研究涉及三个问题，一是有关“夏”的争论，究竟有没有夏朝？二是中国文明的起源，究竟什么是文明？中国文明何时起源？三是东西方文化交流的影响。他认为，有关夏的问题应该放在中国文明起源的大背景中来考察，不能孤立地讨论夏与二里头的关系。不管是否有夏，中国文明进程是不可否认的。中国文明演化具有多阶段、多模式的特点。中国早期文明演化深刻影响了后来的中国文明发展进程。

　　易华研究员主讲的题目为“世界之石峁，中国之夏都”，提出石峁遗址是东亚定居农业文化与欧亚青铜游牧文化结晶，标志着东亚进入了青铜时代世界体系。他从时代与年代、地理与经济、社会与文化等方面，聚焦史学文献、考古实物与遗址、现代的断代研究等多个领域，得出“夏”不仅是一个王朝还是民族与文化概念的观点，认为石峁遗址是夏代早期东亚最大遗址，很有可能是夏都。此外，他还提出了石峁遗址已是青铜时代世界体系文化中心之一的观点。

　　评议人谭佳研究员从神话学研究的角度对三位主讲人的发言作出概括，并评价本次论坛呈现出错落有致的学术观点和面貌。从学术背景来看，她认为这次论坛的内容与主题暗含“一个推动”和“两个呼应”，“一个推动”即对中国传统所固有的中原中心论和针对中原中心论的从晚清以来的西来说，有着重大的学术史推动；“两个呼应”即对内的呼应——对认识“中国”进行根脉诊断，以及对外的呼应——对汉学界中华文明起源争论以及连续性、统一性问题的回应。此外，她还就石峁皇城台与美索米亚文明的塔庙的关联、青铜器的实用性和礼乐性、玉石传统等问题与主讲人进行了研讨交流。