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继承传统切忌食古不化
2017年03月21日 08:25 来源:人民日报 作者:王彬彬 字号

内容摘要:儒家思想对中华文明产生了深刻影响,我们应该充分吸取和借鉴儒家学说经世致用的有益成分,转化为我们今日治国理政的丰富营养,也要对无益和有害成分予以警惕再好的肉,也必须经过肠胃消化才能吸收,食肉不化,非但不能让人变得健康强壮,还会损害身体。弘扬中华优秀传统文化,目的是让这些传统文化适应现代社会,而不是让现代社会迁就传统文化,这是常识,却又是必须反复强调的。在弘扬优秀传统文化的过程中,我们一方面不能食古不化、买椟还珠、捡了芝麻丢了西瓜,抓住表象丢了实质,另一方面,也不能让种种并不属于优秀文化的陈腐之物沉渣泛起、借尸还魂。我们需要以改造、转化、创新的方式继承、弘扬优秀的传统文化,但并非仅仅继承和弘扬了优秀的传统文化就足够了。儒家文化、道家文化、法家文化……是一种分类。

关键词:传统文化;治国理政;论语;弘扬;分类;文化传承与;儒家学说;文化创新;继承;女性

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  儒家思想对中华文明产生了深刻影响,我们应该充分吸取和借鉴儒家学说经世致用的有益成分,转化为我们今日治国理政的丰富营养,也要对无益和有害成分予以警惕

  再好的肉,也必须经过肠胃消化才能吸收,食肉不化,非但不能让人变得健康强壮,还会损害身体。同样,再优秀的传统文化,也必须经过创造性转化和创新性发展才能滋养现代社会

  我们应该明白,文化传承与文化创新是不可割裂的,二者不是两件不相干的事,而是一件事情的两个方面,如果文化传承与文化创新毫不相干,这样的传承就显得十分可疑

 

  这些年,在弘扬中华优秀传统文化的过程中,颇有一些问题值得我们忧虑和警惕。食古不化、刻舟求剑、画虎不成反类犬是其中不少问题的共同表现。

  “以儒治国”的主张,可以算作食古不化的典型例证。孔子创立的儒家学说以及在此基础上发展起来的儒家思想,对中华文明产生了深刻影响,是中华传统文化的重要组成部分。“以儒治国”作为一种政治理念、一个政治主张,本身并不新,古已有之。但即便在古代社会,“以儒治国”也不过只是一种说法,没有哪个时代是真正“以儒治国”的。如果说在古代,有一些人把“以儒治国”“半部《论语》治天下”这类话整天挂在嘴上,并不算得奇怪,那在今天,还有人这样说,就很难让人理解了。今天还喊出这样的口号,如果仅仅是喊喊而已,自己也并不相信真能如此实行,那么,空喊这样的口号,真实意图何在呢?这样的口号,付诸实践不可能,却能引起思想、观念上的混乱,对实践层面的治国理政造成干扰。如果不仅是喊喊而已,真的认为“以儒治国”切实可行,那问题就更多、更大了。所谓“以儒治国”的“儒”,当然是指儒家经典,而《论语》当然是经典中的经典。就算《论语》句句是古今不变的真理,又如何用它来治理现代国家?今天的中国,别说与2000多年前比,与200年前甚至100年前比,也不可同日而语了。就算《论语》可用来治理过去的中国,又怎能说仍可用来治理今天的中国?再者,儒家学说本身也是丰富复杂的,不可能整体性地判定为“优秀文化”。即便是《论语》,当然也有糟粕,这是无须举例说明的。

  吃牛肉的目的不是让自己变成牛。同样,弘扬优秀的传统文化,不是让国家、社会退回古代。在今天之所以还要弘扬优秀的传统文化,前提是那些优秀的传统文化能够为现代社会服务,能够在社会建设过程中起促进作用。弘扬中华优秀传统文化,目的是让这些传统文化适应现代社会,而不是让现代社会迁就传统文化,这是常识,却又是必须反复强调的。

  弘扬优秀的传统文化,最重要的是确认优秀与否的标准是什么。能否适应现代社会、能否在民族复兴过程中真正起到促进作用,是确定某种传统文化是否优秀的重要标准。确认了某种传统文化是优秀的,是否就可以原封不动、原汁原味地继承和弘扬呢?也不能!传统文化产生于传统社会,现代社会的现代人,不能对其生搬硬套、生吞活剥。再好的肉,也必须经过肠胃的消化吸收,才能变成人体的营养。如果食肉不化,就非但不能让人变得健康、强壮,相反,还会损害身体。同样,再优秀的传统文化,也必须经过创造性转化和创新性发展才能滋养现代社会。

  在弘扬优秀传统文化的过程中,我们一方面不能食古不化、买椟还珠、捡了芝麻丢了西瓜,抓住表象丢了实质,另一方面,也不能让种种并不属于优秀文化的陈腐之物沉渣泛起、借尸还魂。要高度警惕各式各样与现代社会格格不入的旧观念、旧行为趁机复活并大行其道。坚持对传统文化中并不优秀的部分进行批判,仍然是十分必要的。可以说,越是要弘扬优秀的传统文化,越是必须重视对传统文化中陈腐的部分进行批判。“恶紫之夺朱也,恶郑声之乱雅乐也。”这是《论语》里的名言。我们所恶的是陈腐的旧文化以优秀文化的面目出现。

 

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