编者按

　　饶宗颐这样研究了一辈子国学的人，真的已经是古董了吗？

　　五四以降，在如何与沉重的历史与传统相处上，中国始终没有理出清晰的头绪。在传统文化面前，国人总体上表现出游移和彷徨。有人弃之如敝屣，有人想从传统中挖掘现代政治的血脉，有人甚至期待传统文化能医治西方现代文明之疾。

　　对于中国这个拥有漫长历史的国家来说，如何与传统相处，也关系到如何走向未来。而这一切，都取决于对传统的真实挖掘与还原。饶宗颐的皓首穷经，即是为此。

　　针对当下的学术研究的风气，饶宗颐说，一定要做到“求是，求真，求正”。尤其是“正”，“正”就是要秉持正直、坚持正义、弘扬正气。

饶宗颐 （南方周末资料图）

　　饶宗颐

　　 (1917年——)著名国学大师，其学问几乎涵盖国学的各个方面，且都取得显著成就，并且精通梵文。和季羡林先生共称为“南饶北季”。

　　 1935年，任教职于韩山师范学校，旋被聘为中山大学广东通志馆纂修。

　　 1952年至1968年，任香港大学中文系讲师，主讲诗经、楚辞和六朝诗赋、古代文论及老庄哲学。

　　 1972年至1973年，任台湾中央研究院历史语言研究所研究教授。

　　 1993年，获巴黎索邦高等研究院颁予的人文科学博士学衔和法国文化部颁授之文化艺术勋章。

　　 2000年，获香港特区政府颁授“大紫荆勋章”。

　　精通琴、书、画，饶宗颐却从不与人对弈。

　　在他看来，“下棋有输赢，做人当平和”。

　　已近百岁高龄的他，依旧精神矍铄。闲暇时间，尤喜润笔挥毫。

　　饶老好客。他在家中新辟出一个房间，定名“爱宾室”。爱宾，是唐朝张彦远的别号，饶老很赞同他的书画思想。“另一义是喜欢大家来坐，喜欢客人来。”

　　“万古不磨意，中流自在心”，这是饶老尤为喜欢的句子。他说，不磨就是不朽。古人所追求的不朽，就是立德，立功，立名。中流犹言在水中央、大潮之中，自在则是指独立的精神。先立德、立品，再做学问、做艺术。立足学术主流，追求博大而深远的大智慧。