“80后”作家王威廉的写作自成一派，他的作品致力于揭示现代人的精神内面，哲学意味浓厚。王威廉新近出版的长篇小说《获救者》　更是将思想的形而上推到了文本中心。虽然作者努力追求“可读性”与“深刻性”并重的艺术境界，但是很遗憾，这部小说显然难以承受作者的“思想之重”，呈现出主题上“用力过猛”，故事上“力不从心”的问题。

　　《获救者》　以第二人称叙事，讲述了“你”、眉女、胖子三个年轻人在全部由残疾人构建的地下王国塔哈的冒险经历。小说杂糅了科幻、冒险、政治讽喻诸元素，又在细节上与　《神曲》、《变形记》　等经典文本互文，穿插进“文革”记忆，以及地下、地上世界的二元对比，还将关于历史、尊严、死亡等问题的思考倾注其中，从而使小说读来“厚重”，却又令人摸不着头脑：作者这样急于言说，到底想要表达什么？

　　笔者以为，在这场“声势浩大”的思想冒险中，作者主要探讨了两个核心问题。

　　其一，关于“苦难”是如何造就，又该如何回应的问题。小说中的所有人物都是生活的弱者，他们在身体或心灵上都存在创伤记忆。作者在小说中塑造了一系列残缺、丑陋的苦难者形象，读来令人唏嘘不已。造就这些苦难的方式要么是宿命式的生来残疾，要么是“他人”作孽的后果，然而最令人深思的苦难类型是历史造就的。这也是作者着力探讨的部分。小说关于“如何回应苦难”的追问是贯穿文本始终的精神内核。小说中的塔哈人一方面依靠仇恨健全人的意识获得心理平衡，另一方面又以贩卖苦难的方式求得生存，在这种双重悖谬中与苦难纠缠。小说中的三位年轻人也是生活中的受难者。眉女以“切除记忆”的方式逃避曾经出卖肉身的阴影，胖子采取篡取地下权力的方式平衡自卑，而小说结尾处，“你”的领悟才真正道出了小说的主题：遭遇苦难的个人只有通过爱与温暖才能获得灵魂的救赎。这也正是小说《获救者》标题的本意所在吧！不过，小说中具有象征意义的爱情和信仰，真的是获得救赎的方式吗？这是值得深思的。

　　其二，是关于权力运作机制的探讨。小说前半部分展示了塔哈王国的体制：整个塔哈王国由八台机器控制，这些机器直接与塔哈人的意识相连结，塔哈人靠机器传输的信号生活。首席理论家耿新文发明了技术与哲学相结合的意识统治术，在这里尊严成为禁忌，不可批判与思考。触犯禁令的塔哈人要进入如同环形监狱般的净化中心接受惩罚，惩罚的内容居然是背诵圆周率。在这种种消解意义，践行虚无的惩罚手段之下，塔哈人被塑造成毫无个性的“抑郁症患者”。如果说小说的前半部分展示的是塔哈的“乌托邦实践”，那么小说后半部分的“暴动和政变”则是一场“反乌托邦的革命”。在“胖子”的煽动下，塔哈的看门人马克发动了暴乱，随后整个塔哈陷入了夺权之争。当副团长一路杀到领袖服务中心时，他才震惊地发现作为塔哈人信仰支柱的“神”居然只是一个肉团般的畸形儿！然而在胖子杀死副团长，马克又驱逐胖子重建塔哈政权时，他才深切领悟到：体制需要领袖，因为领袖的神秘赋予了体制的合法性和权力的神圣性。他只有重新建立起对领袖的崇拜才能使权力得到贯彻。显然，作者通过“乌托邦”与“反乌托邦”两种实践的互动，揭示了权力是如何被建构起来，统治者又是如何采取规训的方式将权力渗透到个人，信仰与权力又是怎样形成紧密的互文关系等一系列政治哲学问题。