乡村题材影视剧创作越来越少，究其原因：制作环节，生活在大城市的导演、编剧已经脱离乡村生活许久，没有足够的生活经验为创作提供激情与灵感；播出环节，购剧者常以题材的“土”“洋”之分将乡村题材影视剧“拒之门外”。在8月1日中国文联电视艺术中心与《当代电视》共同主办的牛建荣导演乡村题材影视创作学术研讨会上，与会专家一针见血地指出，影视剧创作应当反思从远离乡村到聚焦北上广、从远离北上广到跨西方视域表述背后的真实动机，题材没有“土”“洋”之分，文艺作品更不是追“时尚”，那些传得开、留得下的作品归根到底还是表现了人心，无论是农民、白领、企业家，人类的心灵世界与普世情感是平等的。导演牛建荣多年深入生活、扎根乡村，先后编导了《喜耕田的故事》《湖光山色》《幸福生活万年长》《翠兰的爱情》《太行赤子》等电视剧与《伞头和他的女人》《七儿娘》等电影，形成了关注乡村、反映乡村的题材特色与风格特征，用艺术的方式聚焦乡村变革，塑造了喜耕田、李保国等富有时代精神的艺术形象，与会专家对导演牛建荣不贪大、不求多，专注于乡村土地深耕细作的可贵精神给予了高度肯定。

　　以社会发展变革中的重大事件为背景

　　在相关政策扶持下，村庄面貌一年一个样，几年大变样，因而乡村题材的影视剧创作更应该准确感应时代脉搏，跟上时代步伐。与会专家认为，导演牛建荣能够紧扣时代主题，特别善于以社会发展变革中的重大事件为背景，例如电视剧《喜耕田的故事》以国家宣布免除农业税为背景，剧中农民在这项政策的影响下，重新对土地恢复了信任，恢复了热爱，重新靠种田过上美好生活；电视剧《湖光山色》则以国家重点工程南水北调为背景，描绘了当代中原地区农村现代化进程中的痛苦、欢乐和希望，讴歌了中国传统文化中人与人、人与自然和谐发展的优秀传统理念；电视剧《太行赤子》以扶贫攻坚为背景，讲述了李保国几十年如一日地把他的科研成果应用到扶贫工作中，虽然并不是农村人，却把自己变成了农民，直至将年轻的生命献给了山区生态建设扶贫工作的感人故事。牛建荣始终坚持现实主义的创作方向，并在自己的作品中准确把握时代方位与时代精神。有专家谈到，缺乏把握时代方位与时代精神的所谓的现实主义是伪现实主义，这样的教训有许多，一味搞笑、丑化农民，是将农村发展从时代发展中剥离开来的表现。牛建荣作品所呈现的农民虽充盈情感纠葛，但却是活生生的人；农村虽存在各种矛盾，但却是社会发展中的真实存在。

　　以小人物的命运遭际呼应大时代

　　牛建荣的农村题材作品中，表现的基本都是小人物，最大的官也就是乡长、镇长、村委会主任。与会专家认为，牛建荣镜头里的这些小人物，大都心地善良、性格开朗，对生活充满热情、充满希望，这种富有农民质朴底色的人物形象与当下同类题材影视作品中充斥着挣扎、焦虑、负能量的人物形象形成鲜明对比。牛建荣执导的电影《七儿娘》中，生了七个孩子的七儿娘因“忌口”只保住了七儿一个，七儿加入青年军，抗战结束后却因内战还不能回家，七儿娘迈着小脚走上了寻子之路，小人物七儿娘身上迸发出令人动容的母爱力量；在他执导的另一部电影《伞头和他的女人》中，三男两女的三角关系成就了一段百转千回的爱情悲剧，影片将充满道德危机的人物关系构建得合情合理，浓墨重彩地描摹了小人物张爱兰感人的大爱情怀，向观众展示了乡村女性朴实、纯洁、善良的美好形象。