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云冈,一个朝代的不朽雕像
2014年08月11日 11:31 来源:中国社会科学报 作者:曾强 字号

内容摘要:最初感受云冈,是在历史课本里。1600多年前,朔风呼啸,金戈铁马,那些从白山黑水间的嘎仙洞走出来的鲜卑人,在与传统而强大的农耕政权的博弈中,犹如一个楔子,生生突入中原心脏,硬是打下了二百多年的半壁江山。我试图到云冈寻找的,就是那些更能彰显真正鲜卑人特征的具体物象。据说,洛阳龙门石窟那尊有名的大佛,并非北魏遗物,而是唐佛,其佛相取自于一个女人——中国第一个女皇帝武则天。跟敦煌佛像区别明显的是,云冈大佛更多展示的是鲜卑民族的郁勃和劲健。这些人,带着古印度犍陀罗艺术基因,承袭古希腊、波斯等国雕刻艺术营养,更结合了新兴鲜卑贵族的审美和汉化心佛的要求,以北魏国家集体的聪明智慧和勤劳,创造出云冈石窟大佛这种全新的佛像雕造方法。

关键词:云冈;大佛;佛像;洛阳;朔风;雕凿;鲜卑人;中华民族;艺术品;中原

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  最初感受云冈,是在历史课本里。1600多年前,朔风呼啸,金戈铁马,那些从白山黑水间的嘎仙洞走出来的鲜卑人,在与传统而强大的农耕政权的博弈中,犹如一个楔子,生生突入中原心脏,硬是打下了二百多年的半壁江山。更叫后人啧啧称奇的是,从这里,他们竟走向了中华民族最强盛的朝代——大唐。

  大风起兮云飞扬。但今天的风,已经不是昨天的风,更不是1600年前的风。塞北强劲的朔风吹尽,一切都化作发黄的仅有筋状轮廓线条的寥寥几页典籍。即使在历史积淀深厚的洛阳,那些造像其实已经没有太多的特别,唯魏碑书法的棱角,还能看出一点鲜卑人曾经傲岸峻拔、肆意张扬的个性。他们似乎已经失去了什么。但我知道,他们什么也没丢失,只是,都已经迅速融进了中华民族汩汩流淌的浩瀚血脉之中。

  我必须去云冈!

  我试图到云冈寻找的,就是那些更能彰显真正鲜卑人特征的具体物象。

  云冈石窟,作为当年北魏倾力建造的皇家重点工程,虽系佛像,但更是“令如帝身”的真实历史人物原型,比文字更直观,比照片更立体,有着其他所不能替代的可能活着的灵魂。

  大约三十年前,高中放暑假,我跟长我一岁的表哥结伴同行,终于第一次去了武周山麓的著名的云冈石窟。近百里路程,坐火车,乘公交,一路的激动,一路的景仰,一路的虔诚,直至匍匐在大佛脚下。年轻的我,那时根本没拜任何一尊佛,但行走在延绵一公里的佛国佛影中,更觉大佛高大伟岸,气势逼人。

  以“昙曜五窟”为主的云冈石窟大佛,就像当时的北方民族一样,“站”在冬暖夏凉的窑洞中,睁着明亮而深邃的眼睛,凭窗极目远眺。南面远处是七峰山、洪涛山、桑干河;再南是吕梁山脉、太行山脉、黄河;再往南,是秦岭、大巴山脉、大别山脉和长江……它们就那样一直看着,不知是静观苍生安危,还是企图叩问天下。尤其是那尊17米高的露天大佛,“雕饰奇伟,冠绝一世”,神采飞扬,青春洋溢,那一抹突破眼眶的微笑,不仅自信满满,更有“指点江山,激扬文字”之慷慨激昂,仿佛天下苍生尽在其庇佑。

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