一位以写作为生的人能在生前或死后获得出版全集的待遇，是他所能赢得的最充分肯定和最崇高荣誉。新近由漓江出版社出版的中文版5卷本《巴别尔全集》，是世界范围内继俄语和英语之后出版的第三个语种的伊萨克·巴别尔（1894年—1940年）全集。此时，巴别尔创作的世界意义引发了我们的思索：究竟是哪些因素奠定了巴别尔在20世纪世界文学中的地位呢？

　　复杂的文化混成 

　　巴别尔的创作体现着罕见的综合性和多面性，就某种意义而言，他的创作就是对多种文学和文化传统综合性继承的结果。巴别尔在小说《童年》中写道，他的“奶奶”总是多种语言混杂使用的：“应当说，她俄语说得很糟，是那种洋泾浜式的，把俄语、波兰语、犹太语夹杂在一起混用。”其实，在巴别尔的创作中也体现着这样的多语言“混用”，这样的多语种“复调”。巴别尔的俄语当然不会“很糟”，俄语是他的母语，是他后来唯一的文学创作语言，他像大多数俄语作家、大多数用俄语写作的俄罗斯犹太作家一样，不止一次地表达他对俄语的深情厚爱。

　　巴别尔自幼就精通法语，他是在中学法语老师的影响下走上文学之路的，最初几篇小说系用法语写成。巴别尔被称为“俄国的莫泊桑”，并不仅仅因为他的创作体裁和题材属性，同时也因为他对法国文学的熟稔，以及对法国文学的借鉴。

　　与此同时，他又是一位犹太人，他对故乡“俄国的耶路撒冷”敖德萨的文学描写，对俄国犹太人悲剧命运的文学再现，与他作品中的犹太人用语、与他对犹太文学传统的迷恋相互呼应，使他被视为20世纪俄语文学中犹太主题的最突出表现者。甚至在巴别尔小说的语言方面，犹太文化传统也有着深刻的渗透：他善用俄语再现犹太语对话的风格。就这样，在巴别尔的创作中，俄国文学、法国文学和犹太文学等不同传统相互交织，相互交融，形成一种和谐而又多元的风格。如今，人们又试图在这一“混成”文学风格中分辨出乌克兰文学乃至波兰文学的构成因素。