批评源自内心的故乡，它由本土知识、个人经验与精神履历构成。它塑造批评家的气质、话语结构、表述风格乃至价值观判断。这个内心的故乡既是“领土”、“书房”，也是“国界”、“会客厅”，它让批评家在文本与世界的翻译之外，变得可以被识别。

　　批评现身于无边的疆域，它不带任何褊狭与人为壁垒，置身其中，地域、学科、族际、代际、性别甚至时代都不能使其受限，它有助于批评家穷尽与领悟文本现场的每一个问题，但任何问题都不能使其满足。这片疆域无边、荒僻而自由，它使得文本与世界借由批评家的存在，变得可以被阅读。

　　批评自身也是文学的实践，它不是理论到理论的概念移植，它让批评家能够表达，可以言说。它自身是光，而非影子；是语言，而非言语；是书写，而非书写物。它让文本与世界通过批评家的存在，变得可以被记忆。

　　（王敏 1980年生于四川，笔名伽蓝，文学博士，博士后。现为新疆大学人文学院副教授，硕士生导师。从事民族文学、影视与文化研究。曾获国家级、省部级等教学类奖项10余项，省部级与国家学会科研奖项3项；在全国各大报刊发表评论150余篇，在学术刊物发表论文40余篇，著有《新疆改革开放文学三十年》等8部作品，累计发表150万余字。）