内容提要：《吕氏春秋》与《道德经》相关的篇目，集中在两个板块，一是《孟春纪》，二是《审分览》。从篇目的分布格局考察，《吕氏春秋》主要吸纳老子的养生和治国理政理念。《本生》篇出自道家学派，它对老子全性理念的书写模式，成为一种重要的艺术原型。《审分览》秉持法家本位，在援老入法过程中，列举历史故事和传说对老子的命题加以阐发，与《韩非子·喻老》篇异曲同工。这种书写模式所构成的文本形态，属于说体文类，是中国古典小说的滥觞，在文学史上具有重要的价值和意义。

　　基金项目：本文系北京市重大社科基金项目“宋前出土文献及佚文献文学综合研究”(15ZDA13)、中国博士后基金项目“楚文化视域中的先秦诸子研究”(2014M560998)的阶段性成果。

　　作者简介：陈瑶，清华大学出土文献研究与保护中心

　　《吕氏春秋》是先秦诸子著作的殿军，是一部带有集大成性质的杂家著作，对其他先秦诸子的思想多有吸纳。《道德经》作为道家经典，成为《吕氏春秋》重要的吸纳和借鉴对象。这一借鉴过程所采用的书写方式体现出中国早期文学表现手法的某些特征，从一个侧面透视出先秦诸子著作独具特色的文学影响，其文本形态属早期说体文类，是中国古典小说的滥觞，在文学史上具有重要的价值和意义。

　　一 《吕氏春秋》与《道德经》相关篇目的分布格局

　　《吕氏春秋》有严密的体系，全书分十二纪、八览、六论三大板块，共一百六十篇正文，十二纪后面附有一篇序言。《吕氏春秋》与老子相关的篇目，或依托老子所著《道德经》，都是借鉴、吸纳老子的道家学说，作为构建自身体系的部件。对这些篇目进行检索统计可以看出，它们在书中不是均匀分布，而是集中在两个二级板块。一是《孟春纪》的《本生》《贵公》，二是《审分览》的《审分》《君守》《任数》《勿躬》《不二》《执一》。这两个二级板块所涉及依傍老子的篇目，占全书同类篇目的绝大多数，其它依傍老子的案例，零星散见于有限的篇目中。从篇目分布格局切入，可以大体上追索出《吕氏春秋》对老子思想所作的取舍。它对老子思想的借鉴，固化在相应的结构板块之中。

　　《吕氏春秋》依傍老子篇目为什么会形成上述分布格局？这要从该书《孟春纪》和《审分览》两个二级板块的思想内容方面进行考察。《吕氏春秋》十二纪的内容编排，体现的是天人合一的理念。自然界的规律是春生、夏长、秋杀、冬藏，与此相应，《吕氏春秋》十二纪的内容编排，也体现出同样的属性，尤其是四季的首月，所涉内容与自然界的规律紧密相合。《孟冬纪》有《节丧》《安死》，《孟秋纪》有《荡兵》《振乱》，《孟夏纪》有《劝学》《尊师》。以上所列篇目均是居于各板块正文的第一、二位，体现的是夏长、秋杀、冬藏的自然节律。《本生》《贵公》均是《孟春纪》的篇目，其中《本生》与《孟春》前后相次，是该板块正文的首篇，《孟春》则是该板块的序文。《吕氏春秋》编著者秉持的是春为生的理念，因此，《孟春纪》首篇的标题是《本生》。依傍老子的篇目首次出现在《孟春纪·本生》，可见，《吕氏春秋》是从养生方面借鉴了老子的理念。

　　《审分览》依傍老子的篇目数量最多，这也与该板块的内容编排密不可分。《审分》开篇写道：“凡人主必审分，然后治可以至，奸伪邪辟之途可以息，恶气苛疾无自至。”八览、六论首篇，都是揭示所在板块的内容、宗旨，带有统辖全局的性质。《审分》作为该板块的首篇开宗明义，指出这个板块的主要内容是如何治国理政的南面之术。这个板块五篇文章均涉及到老子，由此看来，《吕氏春秋》对老子学说的借鉴，重点在治国理政领域。