中国社会科学报讯 （记者段丹洁）4月22—23日，中西古典学方法论对话学术会议在京举行。来自国内外的60余位学者围绕中西古代文本解读、理论阐释、方法论对比等议题展开研讨。

　　中国人民大学教授杨慧林表示，对古代文本进行跨越历史、跨越文化的读解，往往包含着深层的思想对话。他以利玛窦和福柯对爱比克泰德的译述和分析为例，从中国—西方、古代—当代的两条线索，提出“知”与“行”的追问，认为爱比克泰德之所以一再成为思想转折的焦点，不仅仅在于道德教化，而是在于由此启发的理解结构。杨慧林在接受本报记者采访时谈到，中外学人在研究方法、问题意识等方面的相互借鉴，对当今世界具有特别的意义。“这些问题与方法不仅塑造着人文学术的基本品格，也会帮助我们向更为广阔的世界敞开自己。”他说。

　　美国普林斯顿神学院教授马克·史密斯认为，为了理解古代文本，学者需要关注文本的背景，既包括文本的直接背景，也包括文本的文化背景和社会背景。史密斯将作者在书写文本时所使用的全部文化信息范围称为“范畴”，并在此基础上提出“回溯阅读”的概念，即古典学阐释者需要“回溯地”阅读前期文本，从文本范畴中增添新的关注点，同时引介更多层次的意义。

　　此次会议由中国人民大学文学院主办、古代文化文本国际研究中心承办。