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哲学家卡西尔（Ernst Cassirer）在《人论》中提出，人是符号的动物，文化构成了符号的形式。符号的文化意义，借助媒介在人与人之间的交往中展现出来。人创造了文化，是文化的主体，同时，人又被文化所塑造，文化影响了人的生存方式。人同媒介的关系亦是如此，在一定意义上...
教师在人类社会的发展中担负着培养新人、普及文化、传承文明的重要角色。任何一个国家的富强、任何一个民族的兴旺，都离不开教师的辛勤劳动。
相比较而言，中国古代思想家们从事教育活动的传统远比西方深厚悠久，这以儒家最为突出。历代鸿儒硕彦，大多做过教师，且乐于...
作者简介：申剑敏，管理学博士，上海政法学院政府管理学院讲师，研究方向：国家治理，跨域治理。上海 200333
内容提要：近年来，国家建设已经取代政治发展成为政治现代化研究的主要解释路径。然而，当前基于西欧早期国家形成经验的“财政-军事国家”解释模式存在诸多...
当“空间”跳脱地理学的范畴，延伸至日常生活的微观层面，就不再是实物的和被测量的，而是凝固成与文化想象力相关的商品布展空间。空间实验、城市测绘与环境建构是居伊·德波最为关切的问题。他与情境主义者们超越城市的“实在体”，将城市置于革命艺术实验中，塑造了令人...
摘 要：吴语吴江同里话有一个允准动词“让拉”,在汉语方言包括邻近吴语中都难觅其俦。这个词表示允让,可以带谓词性成分(似普通话“让”:不让进去),但是不能带名词性宾语或兼语(异于普通话“让”),是唯谓宾动词。经过与吴江方言词库的比对,本文发现“让拉”来源于“...
20世纪前期，新旧文化呈交锋之势。文学运动对于“词”这种文体的改造一触即发。词学家与音乐家联手，参酌古今、兼取中外，内溯词体本性、外求词体变革，积极融入20世纪30年代大众文艺运动中，试图修复、重组“词”与“乐”之基因，并且创作了一批声辞相谐又兼具时代文艺气...
诗歌是最高的语言艺术。语言问题始终是贯穿中国现代新诗创作和现代诗学理论建设全过程的核心问题。中国现代新诗不是古典旧诗的延续，而是对古典旧诗的根本性变革。因为从文言到白话，改变的不仅仅是诗歌的语言形式，更重要的是打破了延续几千年的中国古典诗学传统观念，建...