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摘 要：塞尔对强人工智能的批判实际上提出了这样的问题：如果没有外部观察者的解释，形式符号系统的句法属性或物理属性是否能够充分决定语义内容？虽然塞尔给出了否定的答案，但这个问题却启发了人工智能的研究者去研究物理系统内的符号如何能够自动地获得意义的问题。...
摘 要：对洛克早期自然法思想的发展脉络进行深入探寻，可以发现，如果像传统自然法理论那样只从义务这一向度去理解自然法，洛克关于自然法何以是一种普遍法则的讨论仍然存在困难。但是，这一困难却有可能通过转向关注和讨论自然法的另一向度即权利而得以化解。洛克的《...
摘 要：本文的研究属于维特根斯坦后期心理学哲学的范畴，将主要探讨其中“内在关系”这个概念的含义。全文的讨论将从维特根斯坦关于“面相观看”的评论开始，结合对一些外国学者相关研究的批判，进而澄清“内在关系”这一独特概念的含义，最终试图得出如下结论：后期的...
摘 要：休谟“趣味标准”理论中蕴含的“规则”与“标准”的双重内涵，体现了这位思想家对于人性和社会的深刻洞察，同时这两重内涵之间的理论张力也为后世研究者提供了丰富的阐释空间。休谟既敏锐地看到个人趣味中偶然而主观性的一面，同时又乐观地相信自然健全的人性与...
摘 要：荀子与后期法家（李斯、韩非等）的关系，是一个重要的哲学史课题。荀子对法家人物采取批评的态度，对法家的法、术、势理念也并不认同，是能守住儒家之为儒家的根本价值的。诚然，荀子构建的制度化礼学，包含有一种强势性和僵化的可能，所以是“大醇而小疵”。而...
摘 要：“性恶论”是荀子礼治思想的人性基础，他主张以礼义变化人的情欲之性。礼义化性主要通过对人的教化，使心认可礼义，进而通过心之所可来节制欲望，并发挥心的思虑功能使情欲对象符合礼的规定。荀子又认为“注错习俗”也可以化性，“注错习俗”的差异造成了君子和...
摘 要：知识和技能可以在未来取得巨大收益，它们是人自身的一部分，因此被称为“人力资本”。在资本主义生产关系中，人力资本投资的目的是资本增殖而不是人的发展。因此，人力资本作为资本增殖的一种方式，只会不断加深劳动对资本的从属性。不过，劳动对资本的从属也并...
摘 要：柏拉图政治哲学的重大创意之一，是通过最美人性去反思“存在本身的完美性”，并指出最关人性不是现实的人，而是对人的概念的彻底理解；哲学是创造人性之美的方法，即创造关于人之为人的知识的方法。柏拉图以此将政治哲学变成了政治美学。马克思把“在自由联合中...
7月30日，中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平在内蒙古检阅三军将士，看完后热血沸腾。更加坚信我们的英雄军队有能力打败一切来犯之敌，我们的人民有能力战胜一切困难实现中华民族的伟大复兴。
习近平说，90年前，南昌城头一声枪响，宣告中国诞生了中国共产...