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一般提及“孝”，都会联想到儒家诸子的孝道观。其实，《庄子》中对于“孝”的阐述具有迥异于儒家的思辨特色。《庄子》论“孝”存在三个层次的逻辑推进。首先，“事亲之孝”体现出非责任性的特点。其次，基于“事亲之孝”的“非责任性”，庄子建构了方外之“至孝”的观念。...
周敦颐在儒学发展史上的重大贡献，主要在于他开创了以本体维度言说儒家性命之学的思想理路，为儒家性命之学的后续相传奠定了本体论根基。两汉之后，由于佛、老之学的冲击，儒家的心性义理之学长期晦而不彰，直至周敦颐以太极生理阐发人道之本，儒家这一性命之学才得以获得...
在10月22日召开的中共中央政治局常务委员会会议上，习近平总书记指出，“‘十三五’以来，党中央团结带领全党全军全国各族人民，统筹推进‘五位一体’总体布局、协调推进‘四个全面’战略布局，坚持稳中求进工作总基调，坚定不移贯彻新发展理念，坚持以供给侧结构性改革为...
【论点摘编】
没有联系货币政策和信贷规模来分析企业的具体投资行为，是宏观货币理论发展至今的一点缺憾。尽管现代宏观货币理论通过分析外部融资溢价把信贷规模变动与企业资产负债表联系了起来，触及了企业的投资行为，但没有深入分析其中的逻辑关系。信贷市场环境变动...
内容提要：延安时期毛泽东提出革命文艺“民族化”的口号，既有扩大抗战动员的原因，也有纠正五四新文艺偏差、重塑革命文艺的考虑。在他看来，革命文艺的民族化应当妥善处理民族化与人民性、现代性、国际性之间的复杂关系，通过深入人民生活，推进基于人民性的“民族化”；...
内容提要：现知“敦煌学”一词于1925年由日本学者石滨纯太郎最早使用，但影响不大。1930年陈寅恪先生在《敦煌劫余录序》中亦自创此词，遂使斯学在学术界广为人知。敦煌学的空间范围应限于历史时期的敦煌，其研究对象是以敦煌遗书、敦煌石窟艺术、敦煌史迹和敦煌学理论等为...
摘要：创建比较文学中国学派既是学科自身发展的需要,又是历史逻辑的必然,代表着一个国家的学术创新能力和文化自觉程度,体现了中国学者为世界学术作出贡献的远大志向。对跨文化研究和阐发研究等核心问题的争论,是中国比较文学发展进程中最引人注目、最持久的焦点。其突出特...