中国中产阶级文化认同的培育

　　引言：阅读和阶级　　英语世界的许多人把中产阶级视为他们眼中现代性、民主和自由(理念)的发动者与保证人。对待从权威主义转型而来的社会与政治制度比如有关中国的例子时，他们的理解更是如此。但是，关于中产阶级是一种普遍现象的假设在中国几乎必然要引起异议且肯定需要...

中国式独立与中国经验

　　【内容提要】 “中国式独立”这个命题隐含的意义可以拓展到中国知识分子——无论是个体还是群体——如何去保持东方式的、现代的独立形象，中国的大学如何处理好与国家意识形态的关系，乃至作为主权与文化的中国如何在世界范围内保持自己独立的身份。具有中国品格的独立知识...

　　【内容提要】通过正式形成共同记忆，记忆政治在塑造民族国家和使社会成为共同体方面一直是一种重要手段。集体记忆现在愈发随变动的全球情境而变化。新形式的记忆政治具有“跨国”形象和“超国家”方式，呈现出记忆政治全球化的新趋势。在过去的几年中，这些趋势已在全球蔓...

　　【核心提示】近十年，中国马克思主义哲学研究的理论热点有很多，变化也快，正处在分化、深化、转型和整合之中，在对话与整合的基础上建构当代中国的马克思主义学派和马克思主义哲学当代形态，正成为中国马克思主义哲学研究者共同努力的方向。　　近十年是中国马克思主义学...

　　中古时代的欧亚各国多君主制度，不过各国的君权观念却大不一样。这些差异背后的政治文化根源是什么，对各国近代的发展是否有实质性的影响？　　古代中国社会秩序的稳定很大程度上依赖纲常伦理的政治化，所谓“孝者，所以事君也”（《大学》）。西方古代社会并非没有注意到...

　　【内容提要】中国形象作为令人紧张的“他者”，纠缠着日本现代性自我构建的过程，表现出日本现代性身份认同的特有焦虑。离开“中国”，日本的现代性既可能迷失自我，又可能迷失世界。在“西方”与“中国”二元对立的“他者”之间，“日本什么都不是”，越是意识到这种现代...

　　马一浮先生是我国“现代儒学三圣之一”，如果说熊十力先生是哲学家，梁漱溟先生是思想家，那么马一浮先生可以说是经学家。“经学家”与“经学史家”不同，“经学史家”可以是学术大师，而“经学家”不仅是“学术大师”，而且是“思想理论大师”，马一浮先生的思想是建立在...

　　近几十年来，国外当代学术对殖民主义的知识谱系进行的检讨和批判，主要来自后殖民等理论的视野，今天，国内的人文学者也有必要积极地对我们现有的知识结构和知识谱系进行深入的检讨和批判，尤其是反省殖民史学中的文明等级论。据此，清华—哥大跨语际文化研究中心于6月下旬...

　　【内容提要】利维斯派对于早期的文化研究，既是学术资源也是挑战对象。利维斯派为英国马克思主义者提供了直接的文学滋养、文化对抗现代工业文明的批判模式、大众审美教育机制和文本分析以及民族志的理论方法。从利维斯派决定着早期文化研究的发端并影响着其理论模式的构形...

　　【内容提要】基于人与人的生态关系多元及全球“虚拟化”的现实，民族国家观也应做出调适，要有能力超越民族国家的时间和空间，以超越民族国家的视角反观民族国家，认识到民族国家仅是历史的诸多可能之一，而不是唯一选择。概念是一种符号丛，符号的征象、对象和释义三元处...