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【内容提要】中国人的基本人际状态的特点是：亲属集团在“心理社会均衡”模式中占据至高无上的地位。由于亲属集团成员的资格具有恒定、自动和不可转换的特点，个体生活在一个高度稳定、较容易得到心理社会均衡的亲密圈子中。与之相联系的两个层面的心理文化取向是“人伦中...
“情感地理”(Emotional Geographies)①是都市空间研究的重要概念之一，它是情感表现与地理空间关系的具体化。上世纪20-30年代，上海都市亚文化的情感—空间—身体结构呈现出“杂糅感”和“抵抗欲”等包容性特质。同时，传统文化中的“游民心态”也参与到了地理身份的构建...
【内容提要】指称中国传统学问，指谓中国传统文化的“国学”概念被广泛使用于二十世纪二十年代。从学术与思想两个角度来确定国学研究的范围是国学研究首先应该解决的问题。作为思想文化的国学主要是指儒道佛三家。儒道佛三家都明确建立了他们各自的核心价值观。深刻揭示儒...
【内容提要】明代著名文学家、大学者杨慎崇法六朝，他对庾信诗赋的接受主要体现在三个方面：一、杨慎“推源辨体”，在编纂《五言律祖》等选集时发现了“庾信体”诗文的审美价值，接续杜甫重新阐释了庾信诗赋“清新”、“老成”的内涵。二、杨慎接受庾信“缘情绮靡”写作观...
【内容提要】今天人们对坊巷文化遗产的认识还局限于梁思成时代的有形建筑文物之中，这导致诸多无法确认建筑原真性的街区得不到遗产标准的认可，从而面临被拆除的危机。本文打破物质和非物质文化遗产的界线，跳出西方遗产话语范式，从中国本土，尤其是古代地方志的视角重新...
【内容提要】明清总集凡例蕴含着丰富的文体批评内容。总集分体编次的传统，使文体分类和序次同时具有了编纂体例意义，这通常会在凡例中得到阐发。总集凡例因此成为研究文体分类思想的重要文献。一些具有选本性质的总集，其作品的取舍标准，体现了编纂者对相关文体的起源、...
【内容提要】自2010年以来，文化多元主义在欧洲多个国家“被宣告”失败，深刻地反映了欧洲社会在文化多样性问题上厚此薄彼的态度——积极支持欧洲本土文化的多样性，却消极对待以移民群体为代表的非欧洲文化的存在；文化纠结是当代欧洲文化多元主义实践中的一种真实心态，...
【内容提要】山志、寺志文献多收录与山、寺相关的名人诗文。涌现于明清两代的山、寺志数量巨大，为文学文献的辑佚提供了相当多的素材。但由于这批文献本身的局限性，其中所收诗文不尽可靠。文章以山寺志中所载王安石佚诗为中心来探讨这批文献的辑佚价值与局限。 【关 键...
【内容提要】日本人如何吸收隋唐文化而建立自己的文化？由代表“唐风文化”的两位僧侣最澄和空海的经历，可以把握文化吸收的两种类型——简单化和综合化。公元9世纪，日本人对隋唐文化采用“类聚”的方法进行整理，如滋野贞主所编纂的《经国集》、《秘府略》等，而源顺所编...
【内容提要】文学文体作为作品语言的存在体，不仅仅是一个单纯的体裁归类问题，它更多的涵义是包括以“体”来表述作家的个性风格、流派或作品的时代风格特征等。弹词的“文体分化”是指代言体弹词在书场和书斋两个不同的生存领域里，从叙事体弹词中逐渐分化出来，成长为书...