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20世纪中叶以来，现代科学技术飞速发展，引起劳动方式的新的变革，使人在生产体系中的地位、人的劳动性质和内容发生了深刻变化。正如马克思早在19世纪中叶所预见的：由于自动化生产的实现，“劳动表现为不再像以前那样被包括在生产过程中，相反地，表现为人以生产过程的监...
当代世界面临的问题，无论是中国国内需求不足或政治体制改革的问题，还是欧洲的主权债务危机或美国的金融危机、债务上限危机问题，都不是单纯的经济问题，也不是单纯的政治问题、文化问题，而是一个生活哲学尤其是经济哲学的问题。要解决这样的问题，唯一的分析工具是马克...
【内容提要】在某种语境中，马克思主义其实始终“活”在不断的“非正用”(或名之滥用，名之僭窃)与不断的“正名”之中。“正名”之作为一种必然的要求，是理解马克思主义的一个基本前提，这一要求引导我们洞悉“语言的政治”或“政治的语言”。我们试图将“正名”的政治性...
【内容提要】要真正认识造成生态危机的根源并找到从这一危机中走出来的道路，必须深入地研究生态与资本的关系。资本由于其“效用原则”，必然在有用性的意义上看待和理解自然界，使之成为工具；资本由于其“增殖原则”，决定了它对自然界的利用和破坏是无止境的。资本按其...
【内容提要】在马克思的思想体系中确实存在哲学本体论。它既不是物质哲学本体论，也不是实践哲学本体论，更不是社会生产关系——实践本体论，而是劳动哲学本体论。这一本体论思想散见于马克思的哲学文献及政治经济学文献中。为了厘清这一本体论中的本体——劳动，马克思前...
(5)劳动的预设性质 关于劳动，尽管有简单劳动和复杂劳动之分，但二者之间的共同点明显可见，这就是它们的过程性质。从表面上看，这一过程由三个阶段构成，即劳动活动的准备、实际的劳动过程和劳动结果的出现。但实际上，劳动过程是由四个阶段组成，在上述三个阶段之前还...
内容提要：李泽厚以“积淀说”为理论支撑，提出“巫史传统说”，并强调“巫史传统”是中国古代文化思想史的最大秘密之所在，为我们重新思考中国文化和中国美学提供了独特的视角。“巫史传统”主要表现为“早熟而又不成熟”的理性化问题。李泽厚“巫史传统说”的理论重心在...
黑格尔认为，世界历史有其起点，又有比较确定的行程；自由是世界历史的目的，这个目的的另一个名称就是“绝对精神的自我认识”。但这些说法只是一个大的原则。对于历史终点的问题，黑格尔原本就交待得不够清楚，加上《历史哲学》各版本差异较大，没有一个经过黑格尔亲自审...
黑格尔哲学将自己标识为绝对唯心主义，而“绝对”概念乃是黑格尔哲学的核心概念之一。但“绝对”这个概念并未得到过真正的澄清。不仅黑格尔本人对此语焉不详，而且他似乎有意避免对“绝对”这个最为关键的概念作出清晰的说明。这样做可以被认为是有正当理由的，因为没有一...
【内容提要】梅洛-庞蒂曾经指出“关于还原最重要的教训就在于彻底还原之不可能性”。这句话造成了人们对梅洛-庞蒂在还原问题上的观点的误读和争议。本文试图通过考察梅洛-庞蒂在其前后期哲学中对还原问题的持续关注，从而厘清他对于还原问题的观点重在揭示出还原本身之间问...