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约有1153975项符合 的查询结果, 如下是第 1-20 项(搜索用时2.436秒)

卷十•成帝纪第十

  孝成皇帝,元帝太子也。母曰王皇后。元帝在太子宫生甲观画堂,为世嫡皇孙。宣帝爱之,字曰太孙,常置左右。年三岁而宣帝崩,元帝即位,帝为太子。壮好经书,宽博谨慎。初居桂宫,上尝急召,太子出龙楼门,不敢绝驰道,西至直城门,得绝乃度,还入作室门。上迟之,问其故,...

http://www.cssn.cn/zgs/zgs_sl/201310/t20131025_553363.shtml 2012.07.26 16:51:04

卷八•宣帝纪第八

  孝宣皇帝,武帝曾孙,戾太子孙也。太子纳史良娣,生史皇孙。皇孙纳王夫人,生宣帝,号曰皇曾孙。生数月,遭巫蛊事,太子、良娣、皇孙、王夫人皆遇害。语在《太子传》。曾孙虽在襁褓,犹坐收系郡邸狱。而邴吉为廷尉监,治巫蛊于郡邸,怜曾孙之亡辜,使女徒复作淮阳赵征卿、...

http://www.cssn.cn/zgs/zgs_sl/201310/t20131025_553368.shtml 2012.07.26 17:00:13

卷十四•诸侯王表第二

  昔周监于二代,三圣制法,立爵五等,封国八百,同姓五十有余。周公、康叔建于鲁、卫,各数百里;太公于齐,亦五侯九伯之地。《诗》载其制曰:“介入惟藩,大师惟垣。大邦惟屏,大宗惟翰。怀德惟宁,宗子惟城。毋俾城坏,毋独斯畏。”所以亲亲贤贤,褒表功德,关诸盛衰,深...

http://www.cssn.cn/zgs/zgs_sl/201310/t20131025_553356.shtml 2012.07.26 11:14:44

卷十五•王子侯表第三上

  大哉,圣祖之建业也!后嗣承序,以广亲亲。至于孝武,以诸侯王畺土过制,或替差失轨,而子弟为匹夫,轻重不相准,于是制诏御史:“诸侯王或欲推私恩分子弟邑者,令各条上,朕且临定其号名。”自是支庶毕侯矣。《诗》云:“文王孙子,本支百世”,信矣哉!〔表略〕 责任编辑...

http://www.cssn.cn/zgs/zgs_sl/201310/t20131025_553354.shtml 2012.07.26 11:13:09

卷十七•景武昭宣元成功臣表第五

  昔《书》称“蛮夷帅服”,《诗》云“徐方既俫”,《春秋》列潞子之爵,许其慕诸夏也。汉兴至于孝文时,乃有弓高、襄城之封,虽自外来,本功臣后。故至孝景始欲侯降者,丞相周亚夫守约而争。帝黜其议,初开封赏之科,又有吴、楚之事。武兴胡、越之伐,将帅受爵,应本约矣。...

http://www.cssn.cn/zgs/zgs_sl/201310/t20131025_553348.shtml 2012.07.26 11:07:55

卷十五•王子侯表第三下

  孝元之世,亡王子侯者,盛衰终始,岂非命哉!元始之际,王莽擅朝,伪褒宗室,侯及王之孙焉;居摄而愈多,非其正,故弗录。旋踵亦绝,悲夫!〔表略〕 责任编辑:田粉红    ...

http://www.cssn.cn/zgs/zgs_sl/201310/t20131025_553352.shtml 2012.07.26 11:11:41

卷十三•异姓诸侯王表第一

  昔《诗》、《书》述虞、夏之际,舜、禹受禅,积德累功,治于百姓,摄位行政,孝之于天,经数十年,然后在位。殷、周之王,乃繇卨、稷,修仁行义,历十余世,至于汤、武,然后放杀。秦起襄公,章文、缪、献、孝、昭、严,稍蚕食六国,百有余载,至始皇,乃并天下。以德若彼...

http://www.cssn.cn/zgs/zgs_sl/201310/t20131025_553357.shtml 2012.07.26 11:16:21

卷十六•高惠高后文功臣表第四

  自古帝王之兴,曷尝不建辅弼之臣所与共成天功者乎!汉兴自秦二世元年之秋,楚陈之岁,初以沛公总帅雄俊,三年然后西灭秦,立汉王之号,五年东克项羽,即皇帝位。八载而天下乃平,始论功而定封。讫十二年,侯者百四十有三人。时大城名都民人散亡,户口可得而数裁什二三,是...

http://www.cssn.cn/zgs/zgs_sl/201310/t20131025_553350.shtml 2012.07.26 11:09:23

卷十九•百官公卿表第七上

  《易》叙宓羲、神农、黄帝作教化民,而《传》述其官,以为宓羲龙师名官,神农火师火名,黄帝云师云名,少昊鸟师鸟名。自颛顼以来,为民师而命以民事,有重黎、句芒、祝融、后土、蓐收、玄冥之官,然已上矣。《书》载唐、虞之际,命羲、和四子顺天文,授民时;盗四岳,以举...

http://www.cssn.cn/zgs/zgs_sl/201310/t20131025_553344.shtml 2012.07.26 11:02:37

卷二十二•礼乐志第二

  《六经》之道同归,而《礼》、《乐》之用为急。治身者斯须忘礼,则暴嫚入之矣;为国者一朝失礼,则荒乱及之矣。人函天、地、阴、阳之气,有喜、怒、哀、乐之情。天禀其性而不能节也,圣人能为之节而不能绝也,故象天、地而制礼、乐,所以通神明,立人伦,正情性,节万事者...

http://www.cssn.cn/zgs/zgs_sl/201310/t20131025_553333.shtml 2012.07.26 09:32:56
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