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作者简介：（加拿大）威尔•金里卡（Will Kymlicka），加拿大女王大学政治哲学首席专家，布达佩斯中欧大学民族主义研究项目客座教授。他的一些作品关注多元文化主义和少数群体权利问题，包括《多元文化公民身份》（1995）和最近的《多元文化探险：在有关多样性的新国...
内容摘要：“非传统安全”研究视野中的国家文化安全是一种立体多维概念，强调以“个体”为安全主体、以“人的安全”为“国家安全”的终极目的。这个视角中的“国家文化安全”主要指人们认为自己所属“国家—民族”的“基本价值”和“文化特性”不会在全球化大势下出现断裂...
内容摘要：在多民族社会中，人们对于民族现象的认知和体验存在着差异性，并由此而生成出不同的话语体系。与严谨的学术话语不同，民族民间话语更为通俗、鲜活，反映着认知主体朴素而粗拙的民族印记。“团结族”、“水又族”、“藏回”这些民族民间话语呈现出不同民族成员自...
内容摘要：跨文化形象学研究西方的中国形象，理论分析在形象、类型、原型三个层次上展开。个别文本中的中国形象是直接分析的对象，但研究问题却是个别形象在总体形象类型中的程序化过程。类型是跨文化形象学的关键概念，是分析西方的中国形象史的基本功能单位。原型表明形...
内容摘要：经济社会发展的本质性基础源于生产力的发展。文化作为人的生命解释系统以及生产力根植于社会生活的双重基本事实，使得民族地区乡村文化产业发展呈现出鲜明的二重性特征。民族地区乡村文化产业发展过程中的每一次技术革新或每一次方向选择，都是“他者”与“我者...
内容摘要：从时代语境、学术语境和学者问题意识的角度，考察近年来中国民俗学的研究趋向，提出当代中国民俗学正经历从学科身份确立到学术品质更新的过程，包含了传承经典和知识创新两大主题。首先评述中国民俗学界建立和发展社会科学性质的民俗学的主张；其次评述中国民俗...
内容提要：布达佩斯学派对自律的高雅艺术概念及其与大众文化的结构关系进行颠覆，在批判其宏大叙事的悖论的同时展开了艺术合法性概念的重构，在大众文化的积极性、高雅艺术的必然性的发掘中重新思考雅俗文化结构问题，这种结构既拥有大众接受的现实基础，又具备一种阐释性...
内容摘要：文化工业理论作为法兰克福学派对大众文化生产的一种批判，它的典型语境是第二次世界大战前后的德国和美国。离开这两个典型语境，一切批判或将是无的放矢。文化工业理论对大众文化标准化和伪个性化等一系列质疑，中间或有精英主义意识作祟，但是一定程度上是在警...
内容摘要：本文针对韦伯的《中国的宗教：儒教和道教》一书中西文化比较研究中的得失提出了个人的一些管见，指出由于时代的局限，韦伯像他那个时代的大多数欧洲思想家一样具有“欧洲中心论”的思想倾向，这导致他在论述包括中国宗教在内的东方宗教时显露出极高的睿智和洞见...
内容摘要：“文化研究”引入我国学界已有十多个年头，然而真正有分量的成果却鲜有问世。这一研究炮制出的大量文字甚至至今仍在原地踏步，未能跳出“何谓文化研究”这一最初的提问。本文试图对文化研究之所以陷入目前困境的多种原由做出分析，认为其中最主要的，乃是我们从...