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作者简介：郑筱筠，女，云南大学文学与新闻学院中文系教授，博士 内容提要：云南傣族地区流传着很多关于《兰嘎西贺》的故事版本，而泰国的《拉玛坚》故事并不是其唯一的源头。究其原因，与历史上东南亚一带宗教传播的复杂性有关，同时，也与民间文学的变异性、创造性等...
在贵州省紫云苗族布依族自治县发现的苗族古诗《亚鲁王》，已被文化部列为2009年中国文化的重大发现之一。民俗专家刘锡诚认为，《亚鲁王》如果最终确认是苗族英雄史诗的话，那将是一件具有重要意义的发现，英雄史诗不仅在北方民族中流行，而且在南方的少数民族中也有，我们...
一、傣族诗歌的现状：口头诗歌和书面诗歌并行发展 中国境内的少数民族大部分没有自己的文字，其历史文化都是口耳相传的。傣族由于受到佛教的影响很早就创造了傣文，从此以后，傣族诗歌走上了口头与书写文学齐头发展的道路。 口头诗歌是所有诗歌的祖先，傣族的叙事长...
由中国社会科学院民族文学研究所《民族文学研究》编辑部、内蒙古赤峰学院共同主办的第八届“中国多民族文学论坛”不久前在内蒙古自治区召开，近80位学者与专家围绕“民族文学的跨界交流与实践”，发表了各自的见解，进行了广泛而深入的讨论。 文化认同与身份问题 面...
满族诗人佟明光近十年来的创作，语言、思路、抒情习惯、审美观念都有了非常鲜明的变化，他的思想和创作都进入了一种相对自由的阶段，不再接受较为严谨的新格律诗的约束，力图以更为简洁洗练的语言表述、记录和表达个人心灵不与人同的体验。 以诗集《北方的太阳》为例。正...
内容提要：本文对西藏史籍中的木雅王占卜传说的内容进行了考察，通过与敦煌变文及相关汉文典籍中同类情节的比较，并结合对该故事所隐含的文化观念的分析，可以确认其源于汉族故事。而这一故事在西藏的流传显然得益于唐代以来以敦煌为代表的河西地区各民族之间的文化交融。...
内容提要：鲜卑生活在中国北方，东起辽东，西至西域，自东汉以来与中原频繁交往，在汉化的同时仍保持了其鲜明的民族特色。文章论证了他们早期的民歌所体现的这种民族文化特征，从历史发展的角度，探析鲜卑民歌的文化内涵，以及民歌艺术风格的独特之处，并探讨了鲜卑歌对中...
内蒙古师范大学中国少数民族作家研究中心(以下简称“中心”)在庚寅年岁末，编著了大型画册《中国少数民族文学馆》，要以这部厚重的著作，为我们伟大的中国共产党诞生90周年献礼。本书主编、“中心”主任、中国少数民族文学馆(以下简称“文学馆”)馆长特•赛音巴雅尔同...
内容提要：廪君叙事与向王叙事代表了不同时代土家族民众的文化认同。明清之际，廪君叙事主角逐渐被向王天子取代，而向王叙事中也糅合了廪君的事迹，并大量出现在民间地方志书中，但志书中概略的记载，远不能反映民间活态的向王传说。这种地方文化精英所做的带有一定目的或...
内容提要：在当代社会文化人类学的研究中，“认同”(identity)研究成了近几十年来最“热”、最重要的问题之一，“认同理论”在很短的时间内广泛地为其他人文社会科学所借鉴和应用，批评理论也不例外。民族文学作为族群认同的一个文化载体，为族群的自我认同提供了基础，诸...