文化无意识：弗莱的批评理论视域

易晓明摘要：本文针对诺思洛普·弗莱的批评理论，提出“文化无意识”的概念予以概括，以置换惯用的神话原型批评的定位。因为后者基本只适用于弗莱的文学批评，而弗莱的文学批评、意识形态学说、文化理论，是一个整体，其从神话向文学、文学之外的学说、向文化的推演过程...

重申文学性

——对新世纪中国比较文学研究的思考谢天振摘要：中国比较文学工作者该如何看待当前西方比较文学界的泛文化研究趋势？新世纪中国比较文学该如何发展？作者阐述了他对这些问题的思考。关键词：文学性泛文化新世纪比较文学美国著名比较文学家维斯坦因曾在一篇...

罗钢摘要：王国维的“古雅说”与中西诗学传统的关系如同一枚铜板具有不可分割的两面，其中一面是康德、叔本华为代表的西方天才理论，另一面是以南宋典雅词派为代表的中国古代词学中尚雅的审美传统，离开了其中任何一面，都不会有“古雅说”的提出。从理论渊源上看，王国...

　　内容提要：《福乐智慧》虽然产生于11世纪，但却鲜为学术界知晓。19世纪的一位驻土耳其的奥地利外交官、东方学家哈默尔-普尔戈什塔里在伊斯坦布尔的一家古旧书店里发现了这部著作的手抄本，并将其买下带回奥地利，交给维也纳皇家图书馆保藏。这就是后来广受关注的《福乐智慧...

　　　内容提要：优素甫生活在一个充满政治危机和现实矛盾的社会之中，现实与理想之间产生的这种巨大的反差，使他心中充满焦虑和悲痛。优素甫在人生追求的路上，走了一个圆圈，从最初的幻想通过苦行达到精神的净化，到积极谋求入世以兼济天下，最后又希望复归山林独善其身，充...

　　内容提要：口传文学在书面化过程中，不可避免地失去自身非书面语的一些文化要素，给口传文学带来负面影响，不利于口传文学的传承。在收集和整理彝族口传文学“克智”的过程中，应当深入实地，以多种方式互为补充地开展收集和整理工作，避免片面性和不准确性。　　关键词...

　　作者简介：巴莫曲布嫫，中国社会科学院民族文学研究所研究员，　东巴经籍巴莫曲布嫫摄(1996年) 　　祭天，纳西语称“美补”，是纳西族社会历史最为悠久、规模最为隆重、文化内涵最为丰厚的传统仪式活动，也是东巴文化的重要构成。纳西民间自古以来就有这样两句话，准...

　　作者简介：巴莫曲布嫫，中国社会科学院民族文学研究所研究员。　　明代纳西族木氏土司政权进入极盛时期，纳西族地区也进入相当发达的封建领主制社会。与此相适应的是，农业经济占居着主导地位；随着商旅活动的日趋频繁，商业经济也相当活跃。这样导致了阶级差别、贫富悬殊...

　　作者简介：巴莫曲布嫫，中国社会科学院民族文学研究所研究员。　　《祀苦》 "祀苦"，一作"祀自"，意为"祭家神" ，是结婚仪式上祭告家神、祝福新人的祝婚歌调。在此我们来看云南中甸白地纳西人的《祀苦》：　　序歌：以"天空出星星，星儿数今晚最明亮；大地长青草，青草算...

　　内容提要：作为清初文名与科名俱显的诗人，学界对梦麟早有关注，研究内容涉及其身世、诗歌中的民族特点和诗歌风格，但俱是简单叙说，与其在文学史上的地位颇不相称。对梦麟诗歌风格和意象的研究，可以进一步体味其宦海生涯中的人文关怀、诗歌写作中的笔力思致及所表达的李...