科学不是信仰

　　“科学不是信仰”，这句话中的“科学”不是我们通常所说的那种广义的、等同于“正确”或“真理”的“科学”，而是指狭义的、严格意义的、像近现代自然科学那样的东西。在这一意义上，科学当然不是信仰。类似地，我们还可以说“科学不是宗教”、“科学不是艺术”、“科学不...

文化保守主义者何以也认可“五四”？

　　对“五四”的评价，有两种肤浅之论，一是轻易肯定，一是轻易否定。前者见诸以传统为历史包袱者，在现代思想史上广为流布，影响及于当下；后者见诸以传统为文化慧命者，新世纪以降随民族自信增强而屡闻其声。对历史事件的任何解释都可能意味着某种简化，然而，正因此，解释...

康德对形而上学的批判与重构，是形而上学历史上的重要转折。德国古典哲学史家亨利希（Dieter Henrich）曾说，康德的工作就是试图通过对形而上学的理性根源和纯粹形式的描述去解决形而上学之谜。10月28—29日，“康德哲学中的心灵与知识”学术研讨会在卢森堡大学召开。事实上...

　　10月27日，由中国社会科学杂志社和南开大学主办的国际学科前沿研究高峰论坛在南开大学举行。来自中国社会科学院、北京大学、清华大学、复旦大学、中央党校、中国政法大学、现代国际关系研究院等高校和学术机构的国际问题研究者出席论坛。本次论坛的主题为“全球发展、国际...

　　在新的历史时期，深化马克思主义哲学史研究，推进马克思主义哲学创新发展，是马克思主义学术界的重大任务和历史使命。10月26—27日，由中国社会科学杂志社主办、北京大学哲学系承办的第十三届“马克思哲学论坛”在北京召开。来自中国社会科学院、北京大学、中国人民大学等...

　　欧洲哲学的发展到18世纪德国有了一个集大成的结果，我们通常所谓的（从康德到黑格尔）德国古典哲学，乃是欧洲哲学从古代希腊经中世纪基督教思想并文艺复兴、英国和法国近代哲学的一个总结，历史上各个主要哲学问题和各家各派的观点在德国古典哲学的哲学体系中都有各自的位...

【核心提示】法国哲学家从批判国家主义的极端走向无政府主义的另一个极端，对社会动荡、经济衰退和文化堕落难辞其咎，那些崇尚西方现代哲学的人应当以此为鉴。　　阿多诺和霍克海默在《启蒙辩证法》一书劈头就提出了如下问题：“为什么人类非但没有进入一个真正人道的环...

20世纪美国思想家莱因霍尔德·尼布尔剖析了现代西方文化的内核逻辑，并且在与古希腊和基督教文化的对比中，一针见血地指出其最致命的问题：将生存片面化和浅薄化。　　尼布尔认为，现代西方人性哲学继承并转化了古典的希腊罗马世界的人性观和基督教人性观，这两种人性观在...

　　【核心提示】正因受孟、荀圣人观之影响，故“内圣外王”之语虽始出于《庄子·天下》而非孟、荀之口，然现代新儒家却仍喜以之概括孔子及儒家思想。　　现代新儒家喜以“内圣外王”四字综括孔子之道及其所开创的儒家思想。殊不知，内圣外王之说实有悖于孔子圣人观。　　孔...

　　【核心提示】在施莱尔马赫出版其神学巨著《基督教信仰》之后，黑格尔在其宗教哲学讲演中不点名地严厉批判他的这位“把柏拉图挂在嘴边”的同事所倡导的情感宗教，讽刺说人的宗教若仅仅建立在绝对依赖的情感之上，那么狗就是最好的基督徒，因为它依靠这种情感生活。　　施...