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2014年11月26日 15:56 来源:中国社会科学网 作者:中国社会科学出版社 字号

内容摘要:从事宗教学术研究算来已有二十余年的光阴了由于工作任务的需要我不得不把治学精力集中于宗教学的基础理论研究和宗教学术思想史研究之上而所谓宗教学术思想史也就是宗教学术理论在历史上的形成与发展所以我的全部宗教学术研究。从具体史实的分析上升到理论的综合一种具有普遍意义的宗教学体系必须建立在广泛的宗教史实基础之上至于我们中国的宗教学者如果要想使自己了解中国宗教的特性和本质把握中国宗教发展的规律或者想赋予普遍性的宗教理论以中国。史和隋唐佛教史这两部系统性的断代佛教史奠定了中国佛教通史研究的基础许地山的道教史和傅勤家的中国道教史可称为中国道教通史研究的起步之作王治心的中国宗教思想史大纲更可以说是我国宗教学术史上第一部中国宗教史。

关键词:中国宗教;宗教史;研究;学术;通史;传统宗教;佛教;道教;民族;基础理论

作者简介:

      挚友牟钟鉴 张践两位教授合著的 中国宗教通史 出版了 多年耕

  耘 终结硕果 作者此时的喜悦心情是人们可以想象到的 但是 作者收获

  的果实 并非道士专为个人羽化成仙炼就的 金丹 而是志在建设中国宗

  教学而奉献给学界以至整个社会的学术著作 所有的读者都可和作者一样共

  赏珍肴美味 吸取精神营养 在这个意义上 本书的出版不仅对作者个人

  而且对整个学界和社会都是一件可喜可贺之事 我与作者有长期而且深厚的

  友谊 我个人对学习和研究中国各民族宗教史更有一种特殊的爱好和需要

  因此 在钟鉴确定本书的课题计划时 曾给予积极的鼓动 后来 更有幸常

  常成为本书手稿的第一读者 由于有这种因缘 在欢庆本书问世之际 我自

  然有一种 襄赞盛举 先读为快 的快感 这大概是本书其他读者享受不

  到的一种感受

      任何一门学问都是一种从各方面研究其对象而形成的知识体系 对象虽

  然有大有小 但对于一个欲究其全体 探其奥秘的研究者而言 都是不可穷

  尽的 各种学科体系的内容非常丰富 结构非常复杂 但其基本内容和基本

  结构大体上可归结为二 一为理论 二为历史 理论部分的主旨在于揭示研

  究对象的特性 本质与规律 历史部分则意在说明对象在其形成和发展的历

  史过程中如何展现其自身的特性 本质和规律 没有理论的抽象与综合 历

  史事实不过是一堆散乱堆放的砖瓦木石 不可能构建成一座历史的大厦 没

  有历史事实的积累与展现 一切关于理论体系的建构无非是 海市蜃楼 式

  的空想 这是几句老生常谈 本无什么新意 我只是从个人的治学经历中有

  一些切实的感受而已 我从事宗教学术研究算来已有二十余年的光阴了 由

  于工作任务的需要 我不得不把治学精力集中于宗教学的基础理论研究和宗教学术思想史研究之上 而所谓宗教学术思想史 也就是宗教学术理论在历

  史上的形成与发展 所以 我的全部宗教学术研究侧重于基础理论方向 于

  治宗教史则难免流于疏略 积二十余年之经验 我越来越深切地体会到学习

  和研究宗教历史的重要性 在宗教学基础理论的研究中 我曾接触到各种各

  样试图揭示宗教之本质和发展规律的宗教理论和宗教学说 其中有些互相补

  充 而有些则彼此冲突 如何判断其是非 惟有诉诸宗教史实的裁决 如果

  你不满足于过去出现于学术领域的各种学说 立志建构一种新的理论 那似

  乎也只有一条正确的路可走 沿着宗教发展的历史轨迹 从事宗教史的学习

  和研究 从具体史实的分析上升到理论的综合 一种具有普遍意义的宗教学

  体系 必须建立在广泛的宗教史实基础之上 至于我们中国的宗教学者 如

  果要想使自己了解中国宗教的特性和本质 把握中国宗教发展的规律 或者

  想赋予普遍性的宗教理论以中国民族的特色 则只有熟悉并通盘把握中国宗

  教的历史。

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