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——精美绝伦的“敦煌群体飞天”亮相北京视觉经典美术馆
由北京视觉经典美术馆主办，中国佛教艺术家协会、中国美术家报、北京艺德环球文化艺术有限公司协办的“神曲——2011曾浩油画作品展”于
剪彩嘉宾：新源集团副董事长宋斌 原北京台副总编江洁红 中国著名慈善家李春平 中国美术家报社社长吴宏 画家曾浩（画面从右到左）
中国著名慈善
中国艺术研究院研究员 北京视觉经典美术馆艺术总监汤传杰主持开幕仪式
这次展览，共展出油画家曾浩以敦煌系列、佛教系列和神话系列为创作题材的油画作品23幅， 四川青年油画家曾浩多次走进敦煌，敦煌的神秘、神圣、恢宏，震撼了他的心灵；敦煌那深受犍陀罗艺术影响的菩萨造像、壁画，启迪了他的灵感。多次的朝拜与贴近，他选择拿起油画笔，用欧洲传统油画的写实技法，塑造了全新的观音、飞天、伎乐天，成为用油画方式演绎敦煌第一人，它以神奇空灵的画面，对欧洲中世纪绘画作了中国传统文化艺术性的阐述和总结。
曾浩的《神曲》不仅包括敦煌艺术，而是表现世间娑婆世界的一切美好精灵们和众菩萨,特以唯美至上。他是用现代的绘画语言传输敦煌艺术的完美，将现代人的审美观和自己的艺术理念融入到创作中，他在创作敦煌人物取得辉煌成就的同时也对风景油画也情有独钟，他创作系列风景画，荷塘、石桥、石狮、石牌坊，营造一种蕴涵历史韵味的神仙境界，诗情画意，令人向往。他的作品先后在美国纽约,新加坡、台湾、香港等举办过个人展览。
曾浩油画作品，先后被英国西蒙敦煌研究院、日本、新加坡、印度尼西亚等敦煌艺术机构、国内外画廊和收藏家收藏。他的油画作品在拍卖市场表现也是非常突出的。在2005年初保利的拍买上，就以《舞神》41万8落槌，在2008年秋季香港长风拍卖会上《飞天》成交价： RMB 1,576,960。这在数以万计的当代画家中实在是难能可贵。
曾浩的作品中有着一批极富生命力及艺术感染力，如《吉祥天使》、《歌舞生平》等系列作品，吸收了宗教艺术的创作方法和敦煌艺术表现手法，从题材内容到表现技法上曾浩都积累了丰富的经验。曾浩在受敦煌艺术的启迪下有了新的突破。敦煌壁画是造神的艺术。而神的形象来源于人。菩萨形象的背后便是歌伎、宫娃，通过神的形象，寄托着人的情思。在曾浩多幅的油画作品中，单幅独立的人物作品占有大部分。如《眷属》、《持莲花菩萨》等系列形象的塑造和眼神刻画，敦煌壁画在塑造形象时非常注意画眼睛、点眸子，因而在长期艺术实践中创造了画眼睛的程式，把生活中千变万化的眼神美，经过概括、提炼、凝结为美的形式。创作了一套具有自我特点表现喜、怒、哀、乐的程式，并用这些程式创造了各种典型性格。曾浩在巨型油画的创作中，如《天籁》、《千手观音》等利用不同神态的人物个体，组成了各种不同的故事情节。烘托出主体人物的精神面貌，从而深化主题思想，更有力的展示整个画面的意境。
静观其画如观其人，曾浩在当代喧嚣的社会，所保留着的精神世界的世外桃源，宁静自由、浪漫安逸。既是其敦煌系列油画精髓的延续，亦与华夏民族长于抒情达意的性格，追求平稳、宁静、适意生活的心理结构相吻合。可以说，正是画家拥有了自在悠然的心态，清净淡泊的胸襟，才得以心手相观、无拘无束地抒写，点化了一个个心怀澄澈的妙然境界。
【曾浩作品选】
千手千眼观世音菩萨
伎乐天箜篌曲之一
嫦娥
虞美人
天籁
吉祥天
【曾浩简介】
曾浩，七十年代末出生于四川自贡,祖籍常州，现为中国佛教艺术家协会副会长，中国佛教艺术院院长，中国美术家协会敦煌油画创作中心创作委员，现居北京。
1996年在《丁绍光奖》全国美术作品展获奖（北京）。2002年11月在新加坡华人艺术画院举画展。2004年4月在美国纽约举办“中国油画敦煌杯展”；6月在台湾举办“中国名家作品展”，并出个人画册。同年，天津杨柳青画社出版《中国当代实力派油画精品丛书，曾浩作品集》。2004年第十届全国美展。2005年在北京入选“当代油画名家作品展”；在法国举办“中国中青年油画展”。10月赴美国纽约沃尔特艺术中心举办个人画展。2006年中国美术出版社出版《中国当代书画名家画集》。2007年4月天津杨柳青画社出版《中国当代实力派油画精品丛书，曾浩作品集二》。已出版三本国家级书刊个人专辑。2004年至2007年由囯家邮政局发行有三套名信片。2006年5月应邀参加在人民大会堂举行的"中华百业杰出人才座谈会"。2007年9月应邀参加在人民大会堂举行的"2007年中国艺术年度人物领奖典礼暨共和国艺术家杰出人物国庆座谈会"2009年第十一届全国美展。同年为纪念建囯六十周年由国家邮政局入编发行邮票纪念珍藏册。同时，参加全国和省级画展，作品被英国西蒙敦煌研究院、日本、新加坡、印度尼西亚等敦煌艺术机构、画廊和收藏家收藏。
作品分别发表在《美术》、《美术报》、《荣宝斋》、《中国油画市场》、《艺术市场》、《人民画报》、《油家艺术报》、《北京晚报》、《东方早报》、《收藏》、《中国教育报》、《人民日报》、《艺术与繁荣》、《旅游时报》、《四川日报》等。 （来源：曾浩敦煌世界官方网站）
【曾浩创作谈】
我 的 意 象，我 的 梦 想
曾浩
当我首次走进神秘敦煌的时候，立即被这里神奇的一切吸引了。敦煌艺术的恢宏气势和博大精深，在我的心灵深处产生了强烈的撞击、触动与震撼，以至我以后多次到这佛教艺术圣地考察、观摩之时，都以一种“朝圣”的心情全身心投入其中，立志要把旷世千古的敦煌艺术发扬光大．．．．．．
从敦煌回到故乡,我即全心全意地投入到了敦煌飞天系列的创作中。为了充分再现敦煌深厚的文化底蕴，同时又能与现代人的审美心理结构相吻合，在敦煌系列作品的创作中，我不局限与敦煌现有的艺术造型，立足传统，大胆创新，采用西方古典浪漫主义油画风格，创作了一套融欧洲传统油画风格与中华传统文化意境，以及现代人的审美习惯，具有强烈自我特点表现敦煌人物各种情态的程式。我在创作中没有生搬硬套去走复古老路。塑造的敦煌人物不再以世俗人物有蓝本，而是提炼出现实人物的圣洁、高贵、善良、美好的天性，并用细腻的笔触表现出来，从而营造敦煌人物的神秘、高贵、圣洁，而这同样体现在我的圣洁系列风景画中。观世音在唐代以前是以男人身出现的，但唐以后观音的形象逐渐衍化，初始更为温和、慈祥，易为大众接受，及至后来干脆将观世音菩萨改头换面为一位美丽、善良、安详的美少妇，由此可看出宗教文化也是植根于世俗世界，只不过它是特意营造的理想中的世俗世界。
在人物形象塑造中我特意观照敦煌的特殊地域性，吸取了部分西域人的面部特征，综合现代人的审美欣赏习惯和心理，使古典美和现代美更能完美地统一。敦煌系列油画不以纯宗教为宗旨。观音、飞天、伎乐天等具体的物象，只是我用来传达置身于精神荒芜的特质社会里内心深处的宁静渊澄。表达在当代喧嚣的社会中，我所想要保留的精神世界的世外桃源，宁静自由，浪漫安逸．．．．．．
敦煌壁画人物服饰、配饰比较艳丽,但缺乏层次感和立体感,参考了大量少数民族服饰的特点后,我将现代的一些织锦图案和自创的花纹糅合,以增加敦煌人物的雍容华贵,也更有层次感和立体感,同时具有一定的时尚元素。配饰多以银饰为主，辅以红宝石 蓝宝石及各种材质的珠串等。尤其注重肌理的效果，以给人强烈的视觉冲击和震撼。可以说敦煌系列油画无论从人物形象塑造、服饰、配饰及场景营造等，都颠覆了以往的敦煌人物形象。无论敦煌莫高窟壁画，还是前人创作的国画油画、刺绣等艺术形式，展现的都是传统的敦煌人物形象，即以丰腴的面部及肢体为特征，服饰、配饰没有较大的变化，同时有较浓厚的宗教色彩和年画意味。我塑造的敦煌人物完全摆脱以往的传统和经验，以全新的敦煌人物形象示人。我笔下的敦煌人物神态安详、美丽时尚，同时又让人体会超越时尚的表面效果，力求平易而淳厚的绘画语境，以及特别注重强调作品的内涵和文化精神取向。同时在人物形象塑造中根据敦煌的特殊地域性，吸取了西域人的特征，脱离世俗形象，表达出神仙的气息和魅力，使其深深烙上了现代文化的影响并推动其创新。敦煌是一个传统与创造共存的地方，留下我们这代人对敦煌的理解和诠释。从一个相对比较新的角度来诠释佛画，从而脱离宗教的约束。比较大胆，比较人性化，现代气息浓郁，有超世俗而又离径叛道的新意，又有冲出宗教的束缚而达到了近乎现代世俗的完美，同时也是对苍茫远古文明的追忆和向往。表现世间娑婆世界的一切美好精灵们 和众菩萨,特以唯美至上。
可以说，我塑造的敦煌人物就是我心中的神，也是至真、至善、至美的化身。
敦煌于我，就象一本永远也读不完的天书，而我将一直不停地读下去，直到生命的尽头．．．．．． （来源：曾浩敦煌世界官方网站）
来源：北京视觉经典美术馆
责任编辑：钟鱼
