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　　由重庆市思维科学与智力开发学会主办，四川外语学院重庆南方翻译学院科研处承办的“科学思维与重庆发展”学术报告会暨学术年会2012年5月11日在四川外语学院重庆南方翻译学院学术报告厅召开。重庆市社科联巡视员吴重会，学会学术部副部长李向东出席了报告会。来自重庆大学、重庆第三军医大学、重庆医科大学、重庆工商大学、重庆交通大学、重庆政法大学、重庆第二师范学院、重庆城市管理学院等几十位专家学者和四川外语学院重庆南方翻译学院两百余名师生参加了报告会。新修萁的学术报告厅济济一堂，充溢着浓郁的学术氛围。

　　四川外语学院重庆南方翻译学院副院长刘弟琼代表学院向与会来宾致欢迎辞，并祝报告会圆满成功。学会理事长何跃教授向与会者介绍了学会的发展情况，并感谢四川外语学院重庆南方翻译学院对本次报告会的大力支持。随后，专家们分别做了学术成果交流报告，其理论要点概述于后。

　　学会理事长、重庆大学何跃教授对作了题为《自组织理论》的论文交流报告。自组织理论是20世纪70年代出现的研究非线性复杂系统及其自组织形成过程的学说，该理论在当今科学研究中的应用越来越广泛，影响越来越深远。关于思维自组织性的研究，多以自组织机制的四个要素即开放、非平衡态、非线性相干、涨落来分析思维的自组织机制及创造性思维自组织机理。研究自组织思维和自组织思维方法以及二者关系的理论成果尚不多见。论文对自组织思维进行了一种全新的理论探索。论文认为自组织思维与他组织思维的主要依据是“是否有特定外部作用”，从内涵特征、物质基础、发展过程和一般程序来构建自组织思维的基本理论体系。论文的核心观点在于：反对反向的他组织思维，提倡自觉的自组织思维；同时，反对将自组织思维绝对化，提倡根据发展变化的实践不断完善和修正自组织思维模式。

　　学会副理事长、第三军医大学翟建才教授在《论中国社会科学的现代使命》为题的报告中论道：当千年文明古国正在现代崛起之时，复兴的中国社会科学肩负着重大的历史使命。这个使命就是：中国的社会科学必须为提高社会决策和管理能力发挥作用；必须为强化政府的公信力和执行能力发挥作用；必须为学院专家与草根学者共同的研究平台建设发挥作用；必须为引领有中国特色的人学科学体系的构建发挥作用。近一个世纪以来，伟大的中国人民在中国共产党的领导下，在世界风云变幻的大舞台上，始终演绎着不懈的实践和卓越的示范，在关键的时刻都起到了中流砥柱的作用！尽管中国社会科学的发展有着得天独厚的肥沃土壤。但是，我们也要清醒地看到：中国共产党人和中国人民有着最为宏大的幸福愿景，却尚未建立起能够有效化解内外压力的长效机制；等等。可以说，我们还要经受独特的考验和磨练，而我们从中所获得的经验是最可宝贵的，也是对世界社会科学领域的最重要、最珍贵的贡献。

　　四川外语学院南方翻译学院管理科学研究所舒携溺研究员在《从中国崛起之“良政”看重庆的发展》的论文中，对重庆发展中的民主与良政作了考察，他认为：马克思的民主理论认为，国家制度就是为“民主”而存在。而民心、民意以及民生正是民主的实质；民主政治的品质决定于民心、民意和民生而非民主的形式。得民心、符合民意的“良政”是检验政治民主的标尺及政治民主的目标。根据这一理论，应该得到一个颠覆性认识：以华夏民本思想传统为指导的中国几千年的中央集权君主制，在社会精英（思想家、政治家）和人民革命的双重力量推动下，以民心、民意和民生为导向，逐步完善了一系列的政治构建，使民主的品质在几千年的人类农耕文明繁荣阶段领先于世界。中国崛起的成功事实说明，中国改革开放所选择的道路符合中国特殊的国情，并且为民主理论的探讨和人类发展方向的探索作出了重要的贡献。强势政府、民生为大、善的引导正是中国道路值得特别重视的良政的几个方面。这些“良政”中虽然同时包含着种种急待改革的不足和弊端，但其主流正是优质民主的体现。尤其是善的引导，是决定中国和平崛起的最深层次的文化内涵。笔者《求实与理想》一书着重分析了“善的引导”与“恶的胁迫”正是中华传统文化与西方传统文化所具有的本源性差别。重庆的发展也可从强势政府、民生为大和善的引导三个方面来认识。

　　中国管理科学研究院思维科学研究所重庆分所丁润生教授以《大师认定机制扭曲催促科学体质改革》为题发言说：我的这篇论文是为纪念钱学森先生百年诞辰大会而写的。因在《人民日报》上见彭国华在其所写的《再读大师难产之问》一文中说：“钱老的问题，核心是我们的学校为什么培养不出杰出的人才”。但是“钱学森之问”中并未要求高校培养“大师级人才”。加之彭文也把高水平学者与大师关系比喻为高原与高峰，认为先有高原才会有高峰，进而认为钱老说的杰出人才主要指高校要培养出大批高水平学者，然后再由社会（科学院等）去认定（评选）其中少数优秀尖端者为大师。我认为此论是“对‘钱学森’之问核心的偏离”。至于科学院等部门在认定大师（院士等）过程中，只要有意识形态和行政化因素的干扰就不可避免会产生机制扭曲。如重庆市长黄奇帆去年签署257号文《重庆市社会科学优秀成果奖励办法》中，就有三处提到评奖申报搞实名制，这如同高考阅卷没有密封一样，会导致各种内外干扰，这难以评选出真正的优秀者，逞论大师了！

　　中国管理科学研究院思维科学研究所重庆分所舒挽溺副研究员在与舒携溺先生合作的论文《刍议精神危机》中阐述了他们的观点：精神危机是一个世界性问题，其深层次原因是信仰的缺失。西方社会的信仰问题一直都存在着严重的缺陷，个人主义人生观事实上占据了西方的主流社会，而正是个人主义价值观导致的人生意义和社会发展意义的迷失。当前，我国社会所存在的精神危机与世界性的精神危机既有相同之处，也有不同的因素。要克服正在泛滥的精神危机，只有依靠人类整体意识价值观，只有深入领会马克思人类解放理论及其科学共产主义学说，才能重塑信仰的感召力。今天的中国要重建信仰的精神力量，一方面从理论上深入探讨新形势下人道主义精神的发展路径，强调共产主义的本质就是人道主义精神的充分体现，打消固定模式的共产主义的幻想，肯定共产主义的基本方向就是追求人人事实上的逐步平等（包括各种社会组织或国家之间的平等）、文化多元、思想自由、经济形式灵活多样、在共同富裕的前提下承认一定差别的合理性；另一方面是保障司法不受权势干扰，公平、公正而严厉地打击一切违反人道主义精神的犯罪行为，保护和弘扬社会正义，同时加快民主改革的步伐；严厉打击贪腐权势，让行政在阳光下运作，从而增强民众作为社会主人翁的自尊、自立、自强的精神自信。

　　重庆邮电大学周兴茂教授以《认识世界与改造世界》为题就哲学的产生、使命与未来作了报告：他认为哲学产生于惊异、闲暇与沉思，哲学的使命是认识世界和改造世界，但从某种意义上讲，改造世界比认识世界更重要。而在改造世界的过程中，我们必须牢固树立实践的观点、主体与客体相一致的观点和群众观点。哲学的未来是十分美好的，未来的世界必将是哲学的世界，未来的人类也必将是赋予哲学思维的人类。

    四川外语学院重庆南方翻译学院的青年教师杨琴就自己写作《绿色化管理科学对“五个重庆”建设的意义》论文的体会作了交流，对参会的青年师生有很大的启发作用。

　　最后，重庆市社科联吴重会巡视员作了总结性讲话，她认为这次学术报告会以“科学思维与重庆发展”为主题，主题好，立意高，体现了思维科学与智力开发学会在工作中围绕中心、服务大局的责任意识，体现了为党和政府决策发挥“思想库”、“智囊团”作用的角色意识。加快重庆发展，是国家发展战略的重要组成部分，是全市人民的共同愿望，也是中央的殷切希望。“科学思维与重庆发展”既突出了发展这一主题，又立足科学思维这一视角，把服务发展与发挥专业优势很好地结合了起来。这次会议交流的学术成果内容丰富，针对性、指导性强。专家们在研究过程中，敏锐洞察经济社会的发展变化，善于捕捉、发现那些在改革开放、构建社会主义和谐社会中存在的突出问题，进行了深入的理论思考。大家既关注中国特色社会主义政治制度优势的发挥和建设，关注民主法治建设，又关注科教体制的改革创新，着力回答钱学森之问。既关注中国特色社会主义物质层面的建设，又关注精神层面的建设，体现了强烈的忧国忧民意识。既胸怀全国，又着重于重庆的建设和发展。可以说，这次会议交流的成果没有无病呻吟、隔靴搔痒之感，而是有很强的现实性和针对性。

　　学者们在学术交流中观点鲜明，多学科、多层面的探讨切中要害、论证严谨，很有启发意义。这次交流的学术论文都是在重庆市第二届社会科学学术年活动中获得一、二等奖的论文，成果都十分优秀，每篇文章都耐读。大家选取的都是一些重大的问题，都进行了深入的思考，都是作者用心付出产生的成果。这些研究成果对于我们如何正确认识改革开放以来所取得的建设成就，对于如何正确认识当前存在的突出问题，探索解决问题的办法和途径，进一步深化改革、扩大开放，有重要的启发意义。

　　吴巡视员还说，思维科学与智力开发学会自成立以来，始终坚持正确的政治方向，在推动学术繁荣、服务经济社会发展中做出了积极贡献，学会工作得到了市社科联的充分肯定。希望学会继续坚持“二为”方向和“双百”方针，认真贯彻执行党的路线方针政策，自觉服务于经济社会发展，关注重庆发展、助推重庆发展，为党和政府决策更好的提供咨询服务。并希望学会能在分片区组织开展学会活动，继续办好学术年活动方面多作一些思考，争取在搭建学术平台，搞好学术交流，培养学术人才等方面不断取得新的成绩。

责任编辑：钟鱼