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　　4月18日，经过一年多时间的筹备，宜宾唐君毅研究会成立大会暨唐君毅与名城宜宾研讨会在南岸图书馆举行。

　　会议指出，在宜宾众多的近现代文化名人之中，唐君毅先生是在海内外最具影响力的哲学家，研究唐君毅哲学思想，发掘唐君毅哲学同宜宾大江文化的内在联系，打造唐君毅文化名片，对进一步提高名城宜宾在海内外的知名度，促进宜宾文化强市建设具有重要的意义。研究会成立以后，要团结、联系本地文化人，多出成果、多出精品、多出人才，培养和发展地方文化名人，为文化强市建设多做贡献。 

　　唐君毅研究会是以从事对宜宾出生的世界文化名人唐君毅的学术思想进行学习研究为主的非营利性学术研究机构；由宜宾及国内外热爱中华文化，热心研究唐君毅学术思想及其故土文化的专家、学者及各界社会贤达人士自愿结成。 

　　唐君毅研究会将按照时代的要求，深入研究、发掘唐君毅学术思想和宜宾优秀乡土文化，广泛开展海内外学术文化交流与合作，传播唐君毅学术思想、开展文化学术社会服务，为繁荣哲学社会科学，弘扬中华民族优秀文化作出贡献。

　　市人大常委会副主任张乃富出席会议。

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    唐君毅（1909-1978），四川省宜宾县普安乡周坝村人，中国现代学者，哲学家、哲学史家，现代新儒家的代表人物之一。出身书香门第，幼承庭训，接受过良好的旧学教育。曾就读于中俄大学、北京大学、毕业于中央大学哲学系。青年时代颇受梁启超、梁漱溟、熊十力学术的影响。曾任教于华西大学、中央大学、金陵大学，任过江南大学教务长。

    他聪慧好学，勤劳、仁爱、坚毅的川南民风、金沙江雄奇壮丽的山水给了他灵气；博览群书，遍历名山大川，给了他开阔的视野。他师从梁启超、熊十力、金岳霖等名师，也学习西方的歌德、黑格尔，学贯中西。21岁就在四川大学讲西方哲学，30岁成为南京中央大学名师。 　　

    他生长于动乱年代，母亲陈卓仙是一位贤母和诗人，她写的“松扉静掩天寥阔，时有书声出院墙”，正是他幼年好学生活的写照。

    唐君毅一生驰骋于东西哲学领域中，为建立一道德理想主义的人文世界而殚精竭思，埋头笔耕，留下了数量惊人的著作，在现当代中国哲学界几无人能与之比肩。他的众多著作，因涉猎范围广，所关联的内容又极为博杂，故不易划分，众说也不尽同。此处我们依照唐氏本人的归结，对这些著作首加类别，以利叙述。在他去世前的半个月，曾为写于五十年代初的《中国文化之精神价值》一书的第十版作一自序，在这篇序中，他将自己的主要著作概括为四类：

    第一类

　　第一类为“泛论人生文化道德理性之关系之著”，如《人生之体验》、《道德自我之建立》、《心物与人生》，及《文化意识与道德理性》等。

　　第二类

　　第二类为“评论中西文化、重建人文精神人文学术，以疏通当前时代之社会政治问题之一般性论文”的合集，如《人文精神之重建》、《中国人文精神之发展》、《中华人文与当今世界》，也包括《中国文化之精神价值》这本书。

　　第三类

　　第三类为”专论中国哲学史中之哲学问题，如心、理、性命、天道、人道之著”，此即大大册的《中国哲学原论》（分为《导论篇》、《原性篇》、《原道篇》、《原教篇》）。

　　第四类

　　第四类为“表示个人对哲学信念之理解及对中西哲学之评论之著”，如《哲学概论》，及《生命存在与心灵境界》。上述四类著作，在写作的时间以及所涉及的内容方面，都相当的集中，十分明显地构成了唐氏思想的不同阶段和他一生著述的几个丛集。
 

责任编辑：钟鱼