马克思超越了古典政治经济学，完成了自己的政治经济学批判。政治经济学批判不再以探寻“资本主义社会究竟如何运行”为基本问题，而是以探寻“资本主义社会究竟如何灭亡”为自己的使命。

　　“马克思主义的诞生是人类思想史上的一个伟大事件，而马克思主义则批判吸收了康德、黑格尔、费尔巴哈等人的哲学思想，圣西门、傅立叶、欧文等人的空想社会主义思想，亚当·斯密、大卫·李嘉图等人的古典政治经济学思想。可以说，没有18、19世纪欧洲哲学社会科学的发展，就没有马克思主义形成和发展。”习近平总书记的这一重要论述表明，马克思主义的诞生绝非偶然意义上的横空出世，而是建立在批判吸收既有优秀文明成果基础上的伟大变革。

　　在马克思思想成长的过程中，以亚当·斯密、大卫·李嘉图为代表的政治经济学家及其相关著作为其切入社会现实提供了有力的武器。但也正是因为马克思中期与晚期的著作带有太过浓烈的古典政治经济学色彩，从而使后人产生一个错觉，似乎马克思也成了一个学院里的经济学家，有人还将马克思的学说归入古典政治经济学范围之内。如果事实果真如此的话，那么马克思思想在今天西方经济学的最新发展面前将面临过时的危险。

　　事实上，这是对马克思思想极为严重的误读。马克思虽然采取了政治经济学研究的概念、术语与表达方式，但究其根本而言，他始终未改变其哲学家的本色。换言之，马克思关于政治经济学的研究更重要的是一种哲学维度的研究。为此我们需要注意这样一个容易被忽视的细节，即在马克思的多部政治经济学手稿中，凡是在涉及政治经济学之处，都加上了“批判”一词作为后缀，到《资本论》那里，“政治经济学批判”则直接成为了其副标题。当然，这里的“批判”不是一个简单否定意义上的批评，它主要指哲学意义上的澄清前提和划清界限。