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　　《越文化通论》共8卷本，由绍兴文理学院党委书记王建华教授主编，省越文化研究中心完成的省社科研究基地（省级）课题成果，人民出版社2010年6月到2011年4月推出，共240多万字。

　　越地是中华文明发祥地之一，越文化源于禹，具有名士辈出、文武兼融、道器并重等鲜明特色，是中国优秀地域文化之一，而且是中华民族主流文化的直接继承者。新时代的文化大省和文化强市建设需要大力发掘和弘扬越文化，不断推陈出新。

　　越文化研究迄今已走过整整两千年历程。最早始于东汉，代表性成果《越绝书》、《吴越春秋》、《论衡》。越文化研究的跃进是从上世纪二三十年代发轫的，以1936年吴越史地研究会成立为标志。进入上世纪80年代以来，越文化研究有了多层面深入，研究队伍空前扩大，包括多学科交叉综合研究在内的成果大量涌现。为了全面总结两千年来特别是近百年来的学术史成果，实现对越文化遗产的一次较大规模的集中清理，把这份珍贵文化遗产贡献给当代中国的精神文明建设，省越文化研究中心在王建华教授主持下，于2009年底如期完成了浙江省社科规划重大项目《越文化通论》。本丛书遵循马克思主义的历史与逻辑相结合的原则，以历史唯物主义和辩证唯物主义为根本方法，建立文化地理学和文化生态学的理论框架，综合利用考古学、人类学、民俗学、历史学、社会学等各种方法，从纵横两个角度全面揭示越文化的历史演变真相和丰富内涵，并从形而下走向形而上，分析越文化的基本精神，论述越文化和整个中国文化的关系，指明越文化精华对当代中国先进文化建设的特殊价值，实现了历史研究与现实问题研究相结合、单项研究与整体研究相结合、多角度研究等三方面的探索。

　　作为一项综合性、系列化研究成果，这套论著在各卷次的专题探讨上保持前沿性，体现独特性，深入拓展了越文化的研究领域，争取在越文化研究的方法论问题、越文化的发展演变、越文化在中国文化中的地位、越地特有的经济思想和行为模式、越文化在意识形态领域的精神特征、越地学术思想与学术流派、越地文学艺术成就、越地方言和民俗等一系列方面有较大的收获，力图让此项研究成果成为越文化研究史上的一块基石，通过此次探索为今后越文化研究找到新的起点。与此同时，《通论》的研究成果也能为其他地域文化的研究提供一种模式以及一些有益的经验，甚或进而为国家整体文化的发展提供某种启示。

　　《通论》的8部著作分别为：

　　1、《中华文化格局中的越文化》，绍兴文理学院潘承玉教授著，人民出版社2010年11月出版，全书42.3万字。

　　越文化是中华传统文化最可宝贵的组成部分之一，但有关越文化研究的一系列根本问题，如越文化的创造主体和发育环境有何特色，越文化怎样在中国历史的大背景中衍生、发展、辉煌和走向近代，越文化所拥有的多元意涵如於越民族文化、越国文化、浙江文化、浙东文化与绍兴文化如何有机融贯为一个整体，越文化与中国各区域文化特别是友邻吴文化、楚文化以及北方中原文化存在怎样的互动关系，越文化对整个中华文化的贡献体现在哪些方面，它对世界文明演进特别是东亚文化的发展曾经发挥怎样的影响等等，迄今仍缺乏系统的把握。这在很大程度上制约了对这份宝贵文化遗产的科学认知和将其精神价值贡献于当代中华民族共有精神家园的建设之中。该书遵循历史和逻辑相结合的原则，在广泛吸收各相关学科的新发现、新成果和充分利用大量新材料的基础上，对以上诸问题进行深入的研究和全新的阐述，所论多发前人多未发，创见迭出，胜义纷披，并在创造性借鉴有关学术理论的基础上，提出了一系列新的研究模式。

　　该书共分十章，内容包括：越文化研究的学理背景和价值意义，越文化的创造主体，越文化衍生的地理环境，越文化形成和发展的历史机遇，越文化走向辉煌的时代条件，近世中国的历史变迁与越文化的先导，中华文化格局中的越文化，越文化与吴文化、楚文化、中原文化等其他区域文化的关系，走向世界的越文化。

　　2、《越地学术思想论》，绍兴文理学院梁涌教授著，人民出版社2010年9月出版，全书27.2万字。

　　该书共分十章，内容包括：越地学术思想的流变及基本特征，越地经史之学及特色，浙东学派及学术渊源关系，越地哲学思想的发展轨迹，越地宗教思想的理论贡献，越地伦理思想的流变，越地教育思想的鲜明个性，越地经济思想的传承，越地学术文化的传播，越地学术思想中的思维特点。

　　该书首先分析了越地经史之学的源流及成就，从五个方面分析论证了越地学术思想的基本特征，即针砭时弊为越地学术之源，官学相佐为越地学术之路，经世通变为越地学术之用，批判创新为越地学术之魂，爱国主义为越地学术之怀。从传统学术角度考察了经学发展的三个阶段，即从两汉到隋唐的“我注六经”、宋元明的“六经注我”、清代的“客观求证”；探讨了越地学者的治经传统，即从“经即史”到“六经皆史”的经史观。着重分析了南宋浙东学派与清代浙东学派的学术渊源和异同，认为尽管两个时期的浙东学术并不是一个统一的学派，缺少脉络可寻的师承关系和统一的学术谱系，但却仍然具有十分相似的精神气质和思想追求，表现了基本共同的学术主张和价值取向。从现代学术角度阐述了越地哲学思想发展的三个高潮及不同哲学思想的特点，即疾虚妄树异端——越地哲学思想的第一个历史高度；由理学到心学——越地哲学思想的第二个历史高度；由心学到实学——越地哲学思想的第三个历史高度。在探讨了于越民族的原始宗教信仰，越地佛教的传播及在中国宗教史上的地位，越地的道教思想及对道教发展的影响的基础上，着重分析了越地文人在儒释道合流中的地位和作用。指出越地伦理思想在道德核心价值观上与中华文化的一致性表现在――以推行德政、实现德治、维护封建王权统治为根本目的，以养成儒家所推崇的理想人格为道德修养的根本目标，强调道德修养的方法和路径，义利并重是越文化道德追求的重要特色，认为越地文人在伦理思想上更加关注道德实践。阐述了越地教育思想的演变主线，分别对越地著名学者关于教育目的目标、治学态度、教学原则和方法等思想进行了梳理。分析评述了以越国范蠡为代表的“农商具利”经济思想、以叶适为代表的“农商并重”经济思想、以黄宗羲为代表的“工商皆本”经济思想及其影响，以及传统经济思想的现代基因。探讨了越地学术思想的传播方式和途径，即学术观点在交锋辩驳中传播，思想观念在为官从政中传播，理论流派在讲学授徒中传播等，对中国古代的文化传播方式进行了新的循迹和思考。在分析越地学术思维的文化背景和学术依据的基础上，概括提炼出越地学术思维表现为突出的务实性思维、一贯的包容性思维、强烈的批判性思维等特点。

　　3、《越文学艺术论》，绍兴文理学院高利华教授、浙江师范大学邹贤尧教授、绍兴文理学院渠晓云副教授著，人民出版社2011年1月出版，全书38.8万字。

　　越地向以文艺著称，越文学艺术是中国文学艺术宝库的重要组成部分，也是江南文化中最古老、最富有艺术灵性和创造性的一部分。在越地这个地域空间舞台上，人们受山川风土之感发，地域文化精神之感召，与天地自然悠然心会，所创造累积的精神艺术产品最终汇聚成的璀璨的历史长河，一直流淌至今。其间有许多富有地域特色的文学艺术名家、流派、风格，最终成为引领中国文学艺术发展的主流方向。该书借助于“文化场”的研究视角，以史前至近代为时间维度，以越国时期的基本疆域为空间维度，以地域文艺特征的辐射与影响面为基本着力点，对越地文学艺术的发生、崛起、发展、鼎盛和流变进行了系统的梳理；运用史论并举、点面结合的方法，对带有规律性的区域文艺现象的剖析，如越地山川、风俗对越地文艺创作的影响，越地哲学思想对越地文学艺术的渗透作用等，力图展示越文学艺术的文化个性，凸现其在推动中国文学艺术发展进程中的巨大贡献，并置于中国文学艺术的历史坐标体系中给予新的阐释。

　　该书共分七章，内容包括：越文学艺术的研究对象和基本特征，于越艺术文明论，越地文学发生论，越地文学艺术崛起论，越地文学艺术发展论，越地文坛艺苑鼎盛论，走向世界的越地近、现代文学。

　　4、《越中名士文化论》，武汉大学博士生导师陈望衡教授著，人民出版社2010年6月出版，全书27.8万字。

　　毛泽东诗云：“鉴湖越台名士乡，忧忡为国痛断肠。剑南歌接秋风吟，一例氤氲入诗囊。”以绍兴为中心的古越地自古至今，涌现出不少名士，成为中国文化一道绚丽的景观。该书对这一文化现象做了有深度的考察。其中有辉煌的名士巡礼，如大禹的情怀、勾践的沉雄、范蠡的智慧、嵇康的气节、谢安的儒雅、羲之的风流、朱熹的气象、陈亮的耿介、陆游的诗情、阳明的睿智、徐渭的颠狂、张岱的清隽、秋瑾的慷慨、鲁迅的正气等等；更多的是精辟的理论概括，指出越中名士的精神谱系是天下情怀、忧忡为国、圣贤传统、胆剑精神；越中名士的学术传统是会通创造、实学一脉、异端流风、诗情浪漫。作者还在此基础上进行了深入的规律探寻：地灵人杰，根深叶茂，时势造英雄，这中外人才学的基本原理在古越有它特殊的体现。该书纵论古今，阐述越地如何灵，根如何深，时势如何际会风云；深入探讨了越名士的山水因缘、社会因缘、时代因缘，认为越中名士的山水因缘有风水宝地、华夏祖庙、文化汇萃、艺美渊薮，越中名士的社会因缘有教育为本、文化移民、家族恩泽、师友相携，而救亡之际、变革之时、革命之秋、升平之世是越中名士的时代因缘，从而努力寻找越中名士辈出的机制。作者强调，越中名士“三大因缘”中，属于社会因缘的“文化移民”，用今天的话来说就是“开放”，越中名士多与越中的开放程度是大有关系的。名士文化，实质是人才文化，而人才永远是国运之系。该书虽然阐释的是越中名士文化现象，给予我们的启示却远远超出论题本身。

　　5、《越地民俗文化论》，绍兴文理学院寿永明教授、宋浩成讲师、俞婉君副教授著，人民出版社2010年10月出版，全书26.2万字。

　　越地民俗是越文化显示个性的核心内容，是越地历史传承的载体之一。作者认为，秦汉以降，越地独立的文化系统无论从内涵还是表象都丧失几近，仅作为特定地域的文化而显示出自己的特色。其个性即存在于民间，存在于普通百姓的日常生活之中，作为一种民俗文化，以“节庆、饮食、婚丧嫁娶、方言、宗教和民间信仰”等形式，为每一个地域之“民”所习得、继承和拥有。作者分析提出，越地民俗的产生与越人社会的形成密切相关，是越人在宁绍平原这片土地上为生存和发展而形成的生活方式，有着悠久的历史和不断变化的文化内涵。其起源可以追溯到旧石器和新石器交替的时代，从考古发现看，小黄山遗址已经形成了一定形式的聚居习俗和丧葬习俗，河姆渡时期以原始宗教为主要内容的民间习俗已经颇为发达，卷转虫海进毁灭了河姆渡的文明和习俗，但海退以后，宁绍平原重新回到了原来的自然环境之中，背山面海、水网密布的平原环境，温暖湿润、雨量充沛的自然条件，使河姆渡时期已经形成的诸多民俗事象被后世所继承和发展。强调越国时期是越地民俗的形成时期，并确定了独特的个性，此后数千年来的不断变异，主要受中原主流文化的影响和规制，并与主流文化不断融合，因此，越地民俗文化是一个动态的变化过程。

　　该书共分八章，主要研究了作为民俗主体的越地和越人之来源与发展、越地民俗文化的起源与发展，越地的物质生产民俗、社会生活民俗、民间信仰、口传文学与民间曲艺、方言文化以及作为民俗现象的堕民，构勒出越地民俗的发展过程、形成机制和存在形态，并由此挖掘越地文化的内在个性。

　　6、《越文化精神论》，绍兴文理学院朱志勇教授著，人民出版社2010年6月出版，全书24.8万字。

　　该书对越文化精神做了全景式的理性考察，力求将越文化精神的研究从直观、经验的描述，转向严谨的学理分析。作者认为，基于文化精神具有主体存在方式――人格，区域群体人格与区域文化精神具有同构性，从群体人格中提炼文化精神的基本内涵具有可操作性。作者以有效的实践活动对人的要求作为基准，设立时间、空间、计划、变通、规范、效能和创意等七种考察维度，凭借社会调查获得的一手资料，概括出越地群体人格模式。通过解读其中蕴涵的文化精神，将当今越文化精神概括为七种基本品质：足智而寡勇、事功而疏情、进取而求稳、求新而务实、因循而权变、隐忍而慷慨、精明而内敛。以此为基础，追溯了越文化精神的历史嬗变，从自然环境和社会历史因素的交错中，再现了越文化精神在各个时期的丰富多彩的样态。为了彰显越文化精神的独特品性，该书以秦文化作为比较对象，对两种区域文化精神的差别及其成因进行了深入的探析。指出越文化精神上下几千年，一直绵延至今，这本身就证明了它的存在价值。改革开放30余年，越地经济社会的发展，表明了这种文化精神对推动地方经济、社会和人的发展具有积极作用，也表明在新的历史条件下需要进行不断地建构。

　　该书共有一导论五章一附录，包括：基本范畴与建构原则，越文化精神的载体，越文化精神的内涵，越文化精神的嬗变，越文化与秦文化之精神比较，越文化精神的价值，越文化精神的民俗学印证。

　　7、《越地非物质文化遗产综论》，华东师范大学仲富兰教授、何华湘博士著，人民出版社2010年6月版，全书29.8万字。

　　作者指出，越地非物质文化遗产指越地民风民俗及其越地民众的精神与物质创造，是越文化中最富于区域文化特色的一个组成部分，其间存留着古老百越族习俗文化的传统基因。它不限于典籍上记载的古越人原始风情，也包括流传于后世的种种越地的民情、礼俗、衣食住行等生活方式及民间信仰，尤其是从这些习俗信仰中反映出来的越人的质朴、悍勇和开拓进取的心理特征和精神气质。并认为，随着文化生态环境的不断变迁，越文化之非物质文化形态必然要自觉或自发地随之发生非良性变异或良性变异。面对外来文化和新的生存环境时，兼收并蓄，推陈出新，自我调节，与时俱进，进行基于原质的创新。越地非物质文化遗产是地域文化与民族文化、越地文化与多种文化、传统文化与现代文化的交融与统一。

　　该书最大特色就是基于越文化的区域性组成部分，将大量史料和资料汇于一炉，论证越地非物质文化遗产是浙江省、绍兴市特色文化产业的源头活水，对其核心与灵魂——“活态”的非物质文化作出了概览、鸟瞰和文化意义的阐发。作者在研究过程中尽量吸收国内外的研究成果，力求站在高起点，采用先进的、跨学科探索的研究方法，站在时代学术潮流的前沿；在研究范围上，不仅研究单纯的非物质文化遗产，而且研究与非物质文化遗产密切相关的一切文化现象、社会生活、行为观念，将越地非物质文化遗产的研究向更广、更高、更深的层次推进，，属于独具特色的开创性研究课题之一，具有填补学术空白的创新意义。　　

　　该书共分六篇，包括绪论，越地非物质文化遗产形态，越地非物质文化遗产的物质基础，越地非物质文化遗产的文化背景，越地非物质文化遗产的价值，越地非物质文化遗产的保护与发展。

　　8、《越地经济文化论》，绍兴市委宣传部副部长刘孟达副研究员、绍兴文理学院元培学院章融教授著。人民出版社2011年4月出版，全书24.9万字。

　　该书以文化视角为切入口来揭示越地经济的发展规律，同时从经济视角为着力点来探究越地区域文化的演进方向。通过梳理远古新石器时期、越国时期、秦汉六朝时期、唐宋时期、元明清时期等各个历史时期越地经济的发展脉络，解读其蕴含的文化底蕴。一方面，揭示了越地经济发展史及其文化底蕴，比如香飘万里的酒文化、回味无穷的酱文化、“日出万丈”的染文化、香味浓醇的茶文化、独具“四清”的兰文化、千姿百态的桥文化；另一方面，从文化层面来探究越地经济演进的内因与规律，比如稻作文化对越地生产方式与消费方式的影响、越地商贸业的演进与商业行为特点，以及越地经济对越文化发展的影响等。

　　经济与文化互为研究视角去探究一个区域，是一种崭新的逻辑思维。该书共分十一部分，包括绪论，新石器时期越地经济的考古发现，越国时期的经济特点和经济思想，秦汉时期越地经济的发展，经济中心的南移和唐宋时期越地经济的腾飞，明清以来西风东渐和越地经济的转型，当代越地经济发展的历史沉淀，历史时期越地经济思想的形成及特点，稻作文化的生产方式及越地的消费方式，越地商贸业的演进及商业行为特点，越地经济对文化发展的影响。主题突出，构思新颖，史料丰富，史论结合，叙史简洁，议论精当，具有综合性、探索性、创新性和实用性等特点。

　　多卷本《越文化通论》陆续出版以后，迅速引起学术界的关注。如《中国社会科学报》2011年4月21日刊发了新华出版社编审李成先生的书评《建构区域文化学的范例——评〈中华文化格局中的越文化〉》，对该书给予高度评价，赞誉该成果“将越文化置于整个中华文化这一大的格局来考察，高屋建瓴，不仅能够给予越文化及其所取得的成就与影响以准确的定位，而且更易透过历史的纷纭万象而准确地把握到越文化的本质特点及形成原因”；认为作者在确立越文化研究的学理背景和价值意义之后，分别厘定越文化的创造主体和越文化衍生的地理环境，具有正本清源，追寻越文化、越民族成因的意义；肯定该成果“在搭建坚实的理论框架的前提下，以层层递进的方式对越文化的特质予以开掘和深刻把握”，不仅对重新科学定位越文化，“对总结各民族的历史经验、研究其他区域文化、建构区域文化学来说，也有一定的借鉴意义”。其它一些著作在出版以前，也陆续在有关刊物上发表或在学术研讨会上交流，得到了学界的好评。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（刘东　提供）

来源：浙江省社会科学界联合会

责任编辑：钟鱼