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　　如何看待现有的消费方式，以及怎样更新消费方式，这是关系到实施可持续发展战略的大问题。本文立足于消费方式转变这个问题，从以下三个方面作一番阐述。

　　一、工业社会的消费方式是一种不可持续的消费方式，对人类的可持续生存和发展造成巨大威胁。

　　现行的工业社会的消费方式与农业社会“生存型”的消费方式不同，它不是建立在满足基本需要基础上的消费，而是大大超出了人的基本需要，具有明显的奢侈性、浪费性，可称之为“奢侈型”消费方式。人们通常所说的高消费指的也就是这一种。奢侈型消费方式典型地表现在发达资本主义国家和地区中。大多数发展中国家仍然在致力于解决温饱问题，其主要的消费方式只能是生存型的。然而，由于发展中国家在推进工业化进程中，纷纷仿效发达国家的发展模式及其派生的消费方式，使得奢侈型的消费方式逐渐向全球扩展，已经具有了相当的普遍性。就以中国来说，我国当前的消费方式在某些方面也出现了由“生存型”向“奢侈型”变化的趋势。

　　对于现行的这种带有明显的奢侈性，并且在全球范围内逐渐发展的消费方式究竟怎么看？如果单纯局限于生产和消费关系的领域看问题，或者只是着眼于当代人的发展考虑问题，奢侈性消费也许是有益的。这就如同工业化进程中单纯追求经济增长的发展模式也曾创造了巨大的生产力一样，奢侈型的消费在促进经济增长和生产力大幅度提高上也是有明显作用的。可是，如果走出生产和消费的狭窄领域，把由于奢侈型消费而导致环境遭受的损害同时也使人自身遭受的损害都考虑进去；如果我们不是只考虑当代人的利益，也要顾及子孙后代发展的话，一句话，如果我们着眼于可持续发展的需要，那么，奢侈型消费就不是有益的，而是有害的。

　　奢侈型消费的有害性，可以从它的种种浪费上加以说明：

　　(1)“一次性”消费的商品数量剧增。现在不仅仅是一次性筷子、一次性塑料包装袋这样典型的一次性用品的生产和消费，就连装食物的碟子、婴儿的尿布、照相机、剃刀、电池、瓶子、罐子、杯子有许多都成为一次性的了。甚至许多所谓的耐用消费品，如冰箱、彩电、汽车等，因产品更新换代加快，“用过即扔”的物品越来越多。名目繁多的一次性用品既浪费了大量资源，又造成大量的生活垃圾。

　　(2)物化在消费品中的无效能量无节制地增加。这种现象突出表现在消费品的过分包装上。从出售的食品、饮料、药品、服装到大件的家用电器，一切用品的包装都越来越讲究了。以美国为例，仅用于食品上的包装就达到城市固体废弃物的1/5，人均达到130公斤。

　　(3)购置的商品大量地被闲置或抛弃。在不断变换的流行时尚的刺激下，人们购置商品主要不是考虑实用与否，而是考虑是否符合时尚，于是就有大量的耐用消费品在还可使用的时候就被闲置起来或是抛弃掉了。

　　(4)消费结构的不合理造成大量的浪费。在美国，人均饮料的消费在1990年上升到182升，而饮水只有141升。“消费者阶层正在用用过即扔的容器罐装的饮料止渴。这个世界每年制造和扔掉了至少2万亿个瓶子、罐头盒、塑料纸箱以及纸制杯和塑料杯。”（注：〔美〕艾伦·杜宁：《多少算够》，吉林人民出版社1997年版，第45～46页。）大量饮用罐装饮料不仅有害人的健康，而且造成资源的大量浪费和对环境的污染。

　　(5)大力提倡所谓“深加工产品”，也是一种能量的浪费。应当承认，有些深加工产品在生活上是必要的，但也有大量深加工产品只是形式上的花样翻新，没有一点实质性的新内容，只是出于纯粹的商业目的。像这类只是追求形式的深加工产品，由于它们的制造属于不同能量层次之间的转换，其浪费的能量就更多。生态学“百分之十递减律”告诉我们，生态系统中不同营养级之间能量转移的效率一般不超过10%，这其中90%的能量都在转化过程中流失了。假如人只吃粮食，每亩地能养活10个人的话，那么，如果人吃用粮食喂养的牛的肉，则一亩地只能养活一人。除了一级生产（植物）改变为大规模的二级生产（动物）浪费了大量的能量外，食品的加工还意味着要在食品中加入大量的非食能量（如各种添加剂，在运输中消耗的石油，在包装中消耗的纸板、塑料等等）。在食品中加入不能食用的大量食物能量就是浪费的能量。

　　现代经济学把物质消费分为满足需要的消费和满足欲求的消费，这是两种完全不同的消费：“需要”是人们为了生活必须消费的东西，而“欲求”则是在需要之外，由追求心理上各种满足（如追求地位上的优越感、满足感、嫉妒、攀比和炫耀等等）而形成的一种需求。需要是有限的、相对稳定的；而欲求则是无限的。满足需要的消费是一切社会共同具有的，而满足欲求的消费则是工业社会所独有的。正如丹尼尔·贝尔所说：“资产阶级社会与众不同的特征是，它所满足的不是需要，而是欲求。欲求超过了生活本能，进入心理层次，它因而是无限的要求。”（注：〔美〕丹尼尔·贝尔：《资本主义的文化矛盾》，三联书店1989年版，第68页。）“欲求消费”在本质上是一种“异化消费”。本来意义上的消费是对使用价值的消费，其目的是满足需要，这是正常消费。异化消费则是使消费与“需要”、“使用价值”相背离，过度地去追求不必要的欲求满足，并因此而造成巨大的浪费，这是不合理的消费。

　　奢侈型消费的直接后果是耗竭资源、污染环境、破坏生态，造成对地球支持生命能力的严重威胁，它不仅危及后代人的生存和发展，而且身处当代的人们也身受其害。正因为如此，我们说奢侈型消费方式是不可持续的，是必须予以否定并加以改革的。

　　二、需要进行一次消费方式的革命，实现由不可持续的消费方式向可持续的消费方式的转变。

　　不可持续的消费方式是与不可持续的发展模式相伴而生的。工业社会的发展模式以单纯追求经济增长为特征，虽然其对于推动生产力发展和财富的增长来说具有巨大的优越性，但也有其致命的弱点，即它是不可持续的。这种已属旧的经济增长模式的运行过程是“大量投入、大量生产、大量消费”的不断循环。其中“大量生产”（经济增长）是目的，“大量投入”和“大量消费”都是支撑“大量生产”的手段。没有大量投入和大量消费，大量生产就不能进行，由此便导致了奢侈性的消费，并使这种消费成为经济增长的前提和支撑。为了实现经济增长，工业社会“不惜一切代价，不顾生态与社会危险，追求国民生产总值，成为第二次浪潮各国政府盲目追求的目标。”（注：〔美〕阿尔温·托夫勒：《第三次浪潮》，三联书店1984年版，第8～9页。）而要实现国民生产总值增长的目标，刺激消费是必不可少的手段。这种不断地创造出奢侈性消费的增长模式，是在“自己不断毁灭自己赖以生存的条件”中成长和运行的，因而是不可持续的。

　　那种背离需要的“欲求消费”虽然是由人们心理上追求优于他人的满足感而产生的，但归根到底是由经济增长本身的需要造成的。在商品经济社会中，生产经营者为了在生产中立于不败之地，就必须不断地推出超越人们“当前需要”的新产品，并且想方设法驱使消费者购买，其中的一个重要手段就是“广告”。在现代社会中，广告的社会功能已经不是主要用于传播商业信息，而是创造“消费时尚”。创造一种新的消费时尚，也就是创造一种不同于从前的消费价值尺度，这种消费价值尺度最终扩展为整个社会生活的价值尺度，成为衡量人生价值的尺度之一。正如E·舒尔曼所说：“一旦经济主义主宰了技术，利润取得了核心地位，商品的生产就不再受到消费者的当前需要的支配。相反，需要是为了商业性原因而通过广告创造出来的。技术的产品甚至不经人们的追求而强加于人们。”（注：《技术文明与人类未来》，东方出版社1995年版，第359页。）（这里舒尔曼所说的“需要”，实际上就是我们所说的“欲求”。）

　　由此可见，现有的消费方式源于现有的发展模式，单纯追求经济增长的需要必然产生奢侈型的消费方式。所以，我们要变革现有的消费方式，必须首先实现由单纯追求经济增长的发展模式向可持续的发展模式转变，包括转变片面追求经济增长的观念。因为说到底，消费方式不过是发展模式的一部分和它的派生物。反过来，消费方式的转变也会对整个发展模式的转变产生巨大影响。

　　消费方式的变革，从深层次上讲涉及的是价值观的变革问题。

　　消费方式是一种生活方式。怎样的生活方式才是好的？怎样认识和选择生活方式？这就是价值观。工业社会高度发展的商品经济，使人们的生活方式被物化了。赚更多的钱，占有更多的商品，纵情地享乐人生，被许多人看成是真正的幸福，成了他们主要的甚至是唯一的价值追求。这就是马克思称之为商品拜物教式的价值观念和享乐主义的生活方式。发达资本主义世界大量浪费资源的奢侈型过度消费方式，既根源于它的经济增长模式的刺激，也根源于拜金主义和享乐主义的价值观念的驱动。在我们国家里，一部分人的豪饮豪吃，纵情声色犬马，无度地挥霍财产，也是价值观扭曲和生活方式堕落的表现。无限膨胀的物欲带来的只能是道德的沦丧、人性的迷失和生存环境的不断恶化，这已被大量的事实所证明。所以在消费方式变革的过程中，只有批判这种自私的贪婪的享乐主义价值观，改造被高度物化了的生活方式，才能从根本上解决问题。

　　价值观念的核心问题是如何认识幸福问题。是不是只有满足物质享受的消费才是幸福的呢？其实，在决定是否幸福方面，对家庭生活的满足、对工作的满足、对发展潜能的满足、对闲暇和友谊的满足，这些因素都是比物质消费满足更重要的指标。唯物质满足的消费主义是肤浅的。为此，价值认识应当走出唯物质享受才是幸福的窠臼，摆脱纵欲主义的樊篱，把节制欲望的适度消费，尊重自然的生态消费，更注重精神、文化等社会需求的满足作为生活方式的价值取向，并内化在自身的价值观念体系之中，那么，人们才能获得真正意义上的幸福。

　　即使从人类健康的生存角度分析，追求占有和消费更多的物质财富，也不见得是一件好事。那种认为人消费的物质财富越多，生活水平就越高，就越有利于人类的健康，社会也就越进步的观念，实在是价值观上的一个误区。过度消费物质财富，不仅会造成人类同外部自然的冲突（造成资源匮乏和环境污染），而且对人类的健康也是有害的。在那些比较发达的国家中，过度消费已经在威胁着人类的健康生存。美国学者威廉·H·鲍伊尔指出：“据现在估计，自然的长寿年龄在九十岁左右，但大多数美国人至少少活了二十年，造成这些早亡的原因主要是滥用食物，其中高脂肪是男性癌症患者中的百分之四十和女性患者中的百分之六十的主要致病因素。”（注：《走出困境》，华岳文艺出版社1989年版，第194～195页。）

　　总之，我们只有把消费方式的变革与经济增长模式的变革，与价值观念的变革同步进行，开展一场全面深刻的消费方式革命，才能实现从不可持续的消费方式向可持续的消费方式的转变，从而真正迈向可持续的发展目标。

　　三、可持续的消费方式与不可持续的消费方式是有本质区别的，是全新的消费方式。

　　消费方式以及整个发展模式的变革是一场深刻的革命，是两种不同质的发展模式，也是消费方式的根本转换。联合国环境署在1994年发表《可持续消费的政策因素》报告，对可持续消费作了如下定义：“提供服务以及相关的产品以满足人类的基本需求，提高生活质量，同时使自然资源和有毒材料的使用量最少，使服务或产品的生命周期中所产生的废物和污染物最少，从而不危及后代的需求。”根据此定义，我们来探讨一下可持续的新消费方式的主要特征及其与不可持续的旧消费方式的区别。

　　第一，新消费方式是适度消费，这是与过度消费的旧消费方式的本质区别之一。有学者把可持续的消费方式形容为一种“美丽环境”：“在这个美丽的新世界里，人的生活形态由高消费、高刺激，重返简单朴素。”（注：《未来文明的原点》，哈尔滨工业大学出版社1985年版，第26页。）重返“简单朴素”当然不是回到与过去“生存型”农业社会一模一样的消费，而是主张适度消费的一种表述。适度消费的界限应划定在满足生活需要范围之内，而不是过度的欲求。只要是以够吃为原则来消费，就是适度消费。现在的景象往往不是这样，大吃大喝的无度消费，大量饭菜吃不完扔掉的现象比比皆是。限定在需要范围内的适度消费，应渗透到社会生活的方方面面。

　　推行适度消费方式，特别需要对广告来一次革命。应该让广告归位——回到为消费者提供信息的恰当位置上，需要防止滥用电视和其他媒体的不计后果的大肆商业化炒作，需要给广告和商业电视套上更多的“锁链”。在发达国家，群众性的运动已促成了对烟草和酒类广告以及未成年人广告的限制。在我国，也需要对滋生消费主义的广告、商业电视进行一番重新审视。这要靠社会公众的广泛参与，更要靠政府采取必要的措施。

　　适度消费的目标是建立起一种与环境相协调的、低资源和能源消耗、高消费质量的适度消费体系。在这种体系中，消费品的特征将是持久耐用、可回收、易于处理。这将意味着奢侈品、一次性用品、耗用资源多的商品迅速衰落，并促成普通用品、耐用品、节约资源的商品大幅度增长。

　　适度消费的精髓是节约。崇尚节俭是自古以来的美德，即使在物质生活相当富足的今天也还是一种美德，仍然需要大力提倡。节约消费不仅可以避免地球上有限资源的不必要浪费，而且有利于形成良好的社会道德风尚。

　　第二，新消费方式是“生态（绿色）消费”，这是同“污染型”的旧消费方式的又一个本质区别。由于环境危机日趋严重，被污染的产品泛滥，促进了绿色消费的兴起。在发达国家，民众对环境的日益关注，甚至对政治生态产生了重大影响。政治生态的绿色化，导致了环境法律的日益严厉。发达国家竞相制定严厉的产品环境标准，还积极推行标准化的绿色标志认证制度。在“绿色浪潮”的不断冲击下，企业生产越来越追求“干净”。环保已不仅仅是企业的一种基本责任，而且是关系其生死存亡的一个关键因素。

　　在我国，绿色消费已初见端倪，人们也开始更多地选择不受污染的生态产品。但我国企业在清洁生产上还有相当大的差距，绝大多数企业污染处理的目标仍然停留在达标排放，处在这种末端控制的污染治理阶段，多数产品还是不干净的。此外，目前我国也缺少清洁生产的鼓励政策以及相关的环境法规。就消费者而言，生态消费的意识也还不够强烈，远没有形成一股潮流。加上假冒伪劣产品泛滥，生态消费现状更不容乐观。

　　生态产品的优越性是显而易见的，如健康食品、节能并舒适的住宅、便捷的公共交通工具，它们是既节约资源又无污染或少污染，即对环境有利又对人体健康有益的产品。如果使绿色消费成为社会时尚，人们都去消费生态产品，而不是追求所谓的“时髦”产品，那无疑是天大的好事。在我国已经实现了由卖方市场向买方市场过渡的今天，没有了商品短缺的困扰，人们的选择余地加大了，购买力也提高了，所以也就有了大力推行绿色消费的现实可能性。政府要提倡，企业要推动，消费者更要强化生态消费意识。如果能崛起一个庞大的绿色消费者群体，就会迫使更多的企业实行清洁生产，也会促使政府下更大的决心解决清洁生产问题。从一定意义上讲，消费者代表着经济的需求端，他们是决定经济和社会能否可持续发展的当家人。

　　第三，新消费方式是更注重精神追求的消费，这是同过分追求物质消费的旧消费方式的另一个本质区别。人的需要是立体的，有物质需要和精神需要的多个层面。当人们在解决了温饱问题，满足了基本物质需要以后，应引导人们将精神需求转化为优势需要。

　　精神追求的消费表现在两个方面：一方面，它是一种追求接近自然的生态消费，不以获得某一具体的有形的商品或服务为主要目的，而是要从中获得以美感、知识、闲适为指向的消费方式。如生态旅游、生态小区建设等，都注入了这样的精神内涵。另一方面，它是一种在物质需求之外，更多地注重文化教育、科学技术的学习、健康的娱乐活动和体育活动等方面的消费。这种高尚的精神追求的消费，不仅可以优化我们的生态环境，更有利于把人格从功利型的“单向度”或“经济人”中拯救出来，实现人格的升华，创造一个美丽的社会境界。

　　我国是一个发展中国家，人口众多，人均资源短缺，如淡水、耕地、林地、矿产等主要资源的人均占有量都远低于世界人均水平，在现代化的过程中，人口增长和资源减少的矛盾十分突出。这就使得我国不仅在提高居民消费水平方面面临着巨大压力，而且在保护环境和实现可持续发展目标方面面临越来越大的压力。大量事实表明，中国不能重复工业化国家的发展模式和消费模式，以资源的高消耗、环境的重污染为代价，来换取高消费的生活方式。《中国21世纪议程》指出：“中国只能根据自己的国情，逐步形成一套低消耗的生产体系和适度消费的生活体系，使人们生活以一种积极、合理的消费模式步入小康社会。”我们必须清醒地看到，国人在这方面的认同感还有相当的差距，尤其在实施可持续发展战略的行动上差距更大，而我们面临的问题并不亚于任何国家。所以，大力提高公众的环境意识，彻底转变不可持续的生产模式和消费方式，也是我们的迫切任务和必然选择。进行一场消费方式的彻底革命，不仅有利于中国的可持续发展，而且是对全球可持续发展的贡献。

　　

　　责任编辑：项 亮